Jaarboek Thomas Instituut 1997 - Thomas Instituut te Utrecht

More documents

Recommendations

Info

108 H.W.M. TEN HAVE vernederd is, door God verheven zal worden, verheldert deze passage ook Gods gerechtigheid." Met bovenstaande overwegingen heb ik getracht te onderzoeken in welke (formele) zin uitspraken over Gods toom zinvol kunnen zijn, en vooral in welke zin zij dat niet zijn. In ieder geval kan het nooit fungeren als snelle verklaring voor het lijden in de wereld. In het reeds genoemde artikel van Rahner geeft hij aan dat er meer 'verklaringen' zijn die alle hooguit een beperkte geldigheid hebben." Ten diepste kan men het kwaad niet verklaren, alleen al omdat men er daardoor impliciet een 'zijnsstatus' aan toekent. Daarom vind ik tot op zekere hoogte de laatste 'verklaring' van Rahner de meest aannemelijke, dat het lijden ons verwijst naar de onbegrijpelijkheid Gods. 25 Overigens is de aannemelijkheid van het geloof in Gods gerechtigheid natuurlijk geenszins afhankelijk van de ervaring van de historische werkzaamheid van Gods toorn. De historische werkzaamheid van Gods toorn is slechts één uiting van Zijn gerechtigheid, maar Gods gerechtigheid wordt niet alleen daarin bewerkt. Gods gerechtigheid kan zich immers ook openbaren in de eschatologische toorn Gods, die echter niet ons onderwerp was. 26 K. Rahner, Warum lässt uns Gott leiden?, zie noot 23.
WIE KENT DE KRACHT VAN UW TOORN? 109 RÉsUMÉ Cet article conceme la colère de Dieu et examine la possibilité de reconnaître I'efficacité de la colère de Dieu dans I'histoire. Après Ia recherche des textes exégétiques, théologiques (Thomas d' Aquin), et philosophiques, I'auteur arrive à la conclusion que Ia reconnaissance de la colère de Dieu est possible, mais qu' elle a peu de signification. La possibilité existe parce que la colère de Dieu existe: c'est la justice de Dieu qui veut que le péché ne soit pas sans conséquences. Des efforts pour Ia reconnaissance de I'efficacité de la colère de Dieu dans Ia histoire auront peu d'avantage parce que ça rendait plutöt des. méprises. En premier lieu, par son caractère métaphorique, I'expression 'colère de Dieu' dit peu de Dieu. Il s'agit seulement de sa justice en relation au péché, mais aussi des associations fausses à Ia colère humaine sont evoqués. Puis, la recherche de l' activité de Dieu dans le monde, la recherche de Dieu, c'est toujours la recherche du salut. Alors, la reconnaissance de I'activité de la colère de Dieu doit être salubre, par exemple parce qu' elle rendait connaissance de Ia condition humaine. Plus souvent, Ia 'reconnaissance' de la colère de Dieu aliénera I'homme de Dieu.
Page 2 and 3:
Bestuur Prof. dr. H.A.G. Braakhuis
Page 4 and 5:
Redactie Dr. H.J.M. Schoot (hoofdre
Page 6 and 7:
H. W.M. ten Have WIE KENT DE KRACHT
Page 8 and 9:
8 H.I.M. SCHOOT cornerstone of any
Page 10 and 11:
10 PIM VALKENBERG This wider perspe
Page 12 and 13:
12 PIM VALKENBERG the doctrinal aut
Page 14 and 15:
14 PIM VALKENBERG thoughts in the M
Page 16 and 17:
16 PIM VALKENBERG wanted to investi
Page 18 and 19:
18 PIM VALKENBERG Christian in the
Page 20 and 21:
20 PIM VALKENBERG hand them over to
Page 22 and 23:
22 PIM VALKENBERG religions=", Whil
Page 24 and 25:
24 PIM VALKENBERG in front of the H
Page 26 and 27:
26 PIM VALKENBERG Aquinas remains b
Page 28 and 29:
28 PIM VALKENBERG 2.3 The rules of
Page 30 and 31:
30 PIM VALKENBERG of the subject-ma
Page 32 and 33:
32 PIM VALKENBERG the Qur' än come
Page 34 and 35:
34 PIM VALKENBERG encourage and str
Page 36 and 37:
36 PIM VALKENBERG arguments are of
Page 38 and 39:
38 PIM VALKENBERG The reference to
Page 40 and 41:
40 PIM VALKENBERG almightiness - th
Page 42 and 43:
42 PIM VALKENBERG The first name wh
Page 44 and 45:
44 PIM VALKENBERG Finally, we meet
Page 46 and 47:
46 PIM VALKENBERG Christians in Spa
Page 49 and 50:
KOM EN ZIE WAAR IK WOON! Aantekenin
Page 51 and 52:
DE TOEGANG TOT CHRISTUS 51 geen bet
Page 53 and 54:
DE TOEGANG TOT CHRISTUS 53 het begi
Page 55 and 56:
DE TOEGANG TOT CHRISTUS 55 dan bij
Page 57 and 58: DE TOEGANG TOT CHRISTUS 57 overtuig
Page 59 and 60: DE TOEGANG TOT CHRISTUS 59 c) Een d
Page 61: DE TOEGANG TOT CHRISTUS 61 SUMMARY
Page 64 and 65: 64 M.A.J.M. BUIJSEN de natuurrechts
Page 66 and 67: 66 M.A.J .M. BUIJSEN de eerste plaa
Page 68 and 69: 68 M.A.I.M. BUnSEN II, q.90 a.2c va
Page 70 and 71: 70 M.A.J.M. BUUSEN worden, is het b
Page 72 and 73: 72 M.A.I.M. BUIJSEN qq. 90-97,16 da
Page 74 and 75: 74 M.A.I.M. BUUSEN hebben bij het v
Page 76 and 77: 76 M.A.J.M. BUUSEN echter niet geze
Page 78 and 79: 78 M.A.J.M. BUUSEN vermogens van de
Page 80 and 81: 80 M.A.J.M. BUUSEN zij tot het geme
Page 82 and 83: 82 M.A.] .M. BUUSEN dat een wet in
Page 85 and 86: WIE KENT DE KRACHT VAN UW TOORN? Ov
Page 87 and 88: WIE KENT DE KRACHT VAN UW TOORN? 87
Page 101 and 102: kwestie' .20 WIE KENT DE KRACHT VAN
Page 107: WIE KENTDE KRACHTVANUW TOORN? 107 d
Page 112 and 113: 112 ANTONIE VOS loyal to Saint Thom
Page 114 and 115: 114 ANTONIE VOS different (20). The
Page 116 and 117: 116 ANTONIE VOS what is thus far sa
Page 118 and 119: 118 ANTONIE VOS used in ordinary sp
Page 120 and 121: 120 ANTONIE VOS describe and to ana
Page 122 and 123: 122 ANTONIE VOS with the divine wil
Page 124 and 125: 124 ANTONIE VOS ancient Greek philo
Page 126 and 127: 126 ANTONIE VOS church and society
Page 129 and 130: AQUINAS ON NECESSITY AND TIME A Res
Page 131 and 132: A RESPONSE TO ANTONIE VOS 131 done-
Page 133: A RESPONSE TO ANTONIE VOS 133 take
Page 136 and 137: 136 THOMAS F. O'MEARA but this pres
Page 138 and 139: 138 H.W.M. RIKHOF continue. The thr
Page 140 and 141: 140 H.W.M. RIKHOF Peccatum" Joseph
Page 142 and 143: 142 H.W.M. RIKHOF (Hogeschool Holla
Page 144 and 145: 144 H.W.M. RIKHOF 7. Publications i
Page 146: PRlI'ITED ON PERMANENT PAPER· IMPR
show all

Jaarboek Thomas Instituut 1997 - Thomas Instituut te Utrecht

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?