Jaarboek Thomas Instituut 1997 - Thomas Instituut te Utrecht

52 F.J .A. DE GRUS
met andere woorden steeds wanneer Jezus wordt afgeschreven naar het
voorbije, naar het verleden, houdt de raadselachtige mens Jesus (F.
van der Meer) snel op nog belangstelling te. wekken. Hij is afgelegd,
bijgezet en vergelijkingsmateriaal geworden."
In werkelijkheid en naar waarheid is Hij degene die om ons mensen en
omwille van ons heil (Credo van Nicea-Constantinopel) gestorven is,
en nadat Hij uit de doden is opgestaan leeft Hij.
2. Men kan hem nu leren kennen
Ondanks het feit dat historisch onderzoek op zichzelf geen kennis van
de Heer Jezus oplevert, is het toch mogelijk om Hem te leren kennen.
Dat volgt uit de ononderbroken omgang van Hemzelf met talloze
mensen sedert de dag van Zijn opstanding. Steeds weer heeft hij
woningen gezocht en gevonden, zoals bij Andreas en Johannes.
Met andere woorden: er is Iemand die lang geleden is
gestorven, begraven en uit de doden verrezen. Vandaag de dag maakt
Hij met talloze mensen contact. Ze praten met Hem, ze bidden tot
Hem, ze verkeren met Hem. Hij heet Jezus, Hij leeft. En net zoals er
géén andere God is dan de Drieëne, is er geen andere Jezus dan·de
Opgestane (en is er geen andere gemeenschap met Hem dan de
heilige, katholieke en apostolische Kerk). De Opgestane die bovendien
dezelfde is als de Gekruisigde, de Gekruisigde die dezelfde is als die
rondtrok door Galilea en de mensen versteld deed staan. Eén God, één
Heer, één Kerk.
Het is de opgestane Heer die te geloven, te hopen, te leven geeft. Aan
Vgl. het nog altijd monumentale oordeel van A. Schweitzer: "Es ist
der Leben-Jesu-Forschung merkwürdig ergangen. Sie zog aus; urn den
historischen Jesus zu finden, und meinte, sie könnte ihn dann, wie er ist, als
Lehrer und Heiland in unsere Zeit hineinstellen. Sie löste die Bande, mit
denen er seit Jahrhunderten an den Felsen der Kirchenlehre gefesselt war, und
freute sich, als wieder Leben und Bewegung in die Gestalt kam und sie den
historischen Menschen Jesus auf sich zukommen sah. Aber er blieb nicht
stehen, sondern ging an unserer Zeit vorüber und kehrte in die seinige
zurück", Geschichte der Leben-Jesu-Forschung, Tübingen 21913, p. 631f.