SENECA - College of Stoic Philosophers

THE EPISTLES OF SENECA
nesciunt beatam vitam imam esse.
In optimo illam
statu ponit qualitas sua, non magnitude. Itaque in
aequo est longa et brevis, diffusa et angustior, in
multa loca multasque partes distributa et in umim
coacta. Qui
illam numero aestimat et mensura et
partibus, id illi, quod habet eximium, eripit. Quid
autem est in beata vita eximium ? Quod plena est.
23 Finis, ut puto, edendi bibendique satietas est. Hie
plus edit, ille minus ;
quid refert ? Uterque iam
satur est. Hie plus bibit, ille minus ; quid refert ?
Uterque non sitit. Hie pluribus annis vixit, hie
paucioribus ; nihil interest, si tarn ilium multi anni
beatum fecerunt quam hunc pauci. Ille, quern tu
minus beatum vocas, non est beatus ;
non potest
nomen inminui.
24
" Q LU fortis est, sine timore est. Qui sine timore
est, sine tristitia est. Qui sine tristitia est, beatus
est." Nostrorum haec interrogatio est. Adversus
hanc sic respondere conantur :
falsam nps rem et controversiosam
pro confessa vindicare, eum, qui fortis
est, sine timore esse.
inminentia mala non timebit ?
"Quid ergo?" inquit, " fortis
Istuc dementis alienatique,
non fortis est. Ille vero," inquit, " moderatissime
timet, sed in totum extra metum non est."
25 Qui hoc dicunt, rursus in idem revolvuntur, ut illis
a
The happy
life constitutes virtue ;
and virtue, as Seneca
says so often, is absolute, permitting neither increase nor
diminution.
298