SENECA - College of Stoic Philosophers

THE EPISTLES OF SENECA
et vario exitii l genere tollentur ;
alias destruent
bella, alias desidia paxque ad inertiam versa consumet
et magnis opibus exitiosa res, luxus. Omnes hos
fertiles campos repentina 2 maris inundatio abscondet
aut in subitam cavernam considentis soli lapsus
abducet. Quid est ergo quare indigner aut doleam,
16 si
exiguo momento publica fata '
praecedo ? Magnus
animus deo pareat et quicquid lex universi iubet,
sine cunctatione patiatur
;
aut in meliorem emittitur
vitam lucidius tranquilliusque inter divina mansurus
aut certe sine ullo futurus incommodo sui 3 naturae
remiscebitur et revertetur in totum.
Non est ergo M. Catonis maius bonum honesta
vita quam mors honesta, quoniam non intenditur
virtus. Idem esse dicebat Socrates veritatem et
virtutem. Quomodo ilia non crescit, sic ne virtus
17 quidem habet numeros ; suos, plena est. Non est
itaque quod mireris paria esse bona, et quae ex
proposito sumenda sunt et si
quae ita res tulit.
Nam si hanc inaequalitatem receperis, ut fortiter
torqueri in minoribus bonis numeres, numerabis
etiam in malis, et infelicem Socraten dices in carcere,
infelicem Catonem vulnera sua animosius quam
1
exiiii later MSS. ; exliilii V ; exilii Pb.
1
repentina later MSS. ;
repentini VPb.
3 sui G. Gemoll ; si VPb.
For a clear and full discussion regarding Stoic views of
the immortality of the soul, and Seneca's own opinion thereon,
see E. V. Arnold, lloman Stoicism, pp. 262 ff.
Cf. 20 of this letter :
riff
ida re quid amplius intendi
6
potest ?
c
i.e., knowledge of facts, as Seneca so often says.
Cf. Plato, Meno, 87 c ^Triffrrj^j rts TJ a-ptt"n, anfl Aristotle,
Eth. vi. 13 Zcj/v'pdrT/s
. . .
\6yovs rds dpera? yero eZVai, ^TrtcmJua5
yap elvai Tracras.
This is the accepted Stoic doctrine see ;
Ep.
Ixvi. 5.
Goods are equal, absolute, and independent of circumstances;
82