SENECA - College of Stoic Philosophers

THE EPISTLES OF SENECA
qui diutius vixit, quern nullus avocavit dolor, quam
ille, qui cum mala fortuna semper luctatus est "
?
Responde mihi numquid et melior est et honestior : ?
Si haec non sunt, ne beatior quidem
est. Rectius
vivat oportet, ut beatius vivat ; si rectius non potest,
ne beatius quidem. 1 Non intenditur virtus, ergo ne
beata quidem vita, quae ex virtute est. Virtus enim
tantum bonum est, ut istas accessiones minutas non
seiitiat, brevitatem aevi et dolorem et corporum
varias offensiones. Nam voluptas non est digna, ad
25 quam respiciat. Quid est in virtute praecipuum ?
Futuro non indigere nee dies suos comptitare
;
in
quantulo libet tempore bona aeterna consummat.
Incredibilia nobis baec videntur et supra humanam
naturam excurrentia. Maiestatem enim eius ex
nostra inbecillitate metimur 2 et vitiis nostris nomen
virtutis inponimus. Quid porro ? Non aeque incredibile
videtur aliquem in summis cruciatibus
positum dicere " beatus sum " ?
Atqui haec vox
in ipsa officina voluptatis audita "
est. Beatissimum,"
" "
inquit, hunc et hunc diem ago Epicurus, cum
ilium hinc urinae difficultas torqueret, hinc insana-
26 bilis exulcerati dolor ventris. Quare ergo incredibilia
ista sint aput eos, qui virtutem colunt, quom 3 aput
eos quoque reperiantur/aput quos voluptas imperavit ?
Hi quoque degeneres et humillimae mentis aiunt in
summis doloribus, in summis calamitatibus sapientem
1
ne beatius quidem later MSS. ;
ne beatus quidem BA.
2
metimur later MSS. ; mentimnr BA.
3
quom O. Rossbach ; cum BA.
4 reperiantur later MSS. ; aperiantur BA.
a Cf. Ep. Ixxi. 16 non intenditur virtus. The Stoic idea
of tension may be combined here with the raising of a note
to a higher pitch.
6
Frag. 138 Usener. Cf. Sen. Ep. bcvi. 47.