PORTRETI: Mersad BerberIntervju: Mersad BerberMO@DA JECRTE@NAJVE]ANAPASTKOJASALIJE]EDUH ^OVJEKARazgovarao: Sead Begovi}Naravno da Vas zanima povijest Bosne, naime, mnogo je togatransponirano iz njene povjesnice. Iz kojeg to misaonog ra -kur sa proishodi Va{ pogled na Bosnu, kako ste vidjeli njenupro{lost, a kako budu}nost?U Velikoj Alegoriji o Srebrenici, koja je ru{evina svega ljudskoga,kako bi rekao da je `iv danas Benjamin Walter, biosam u pratnji Dedalusa i Ikarusa, Pictor Imaginarius Bos nie -nsis Familius ljudima koji svojom ~a{}u potpisa{e ~isto ne boAntike. Ove vrle anti~ke junake, u bijegu iz palate tiraninaMinosa sa Krete, vjetar je udario u le|a i nanio ih na sje ve ro -is to~nu Bosnu, na iskope bo{nja~kih `rtava u ranu je sen go -di ne 1996., na Pilice, `itna polja ~etrdesetak kilo me tara sje ve -ro isto~no od Srebrenice. Na iskopima je bio ameri~kiantropolog William Haglud.Ikarus je jo{ u ranoj mladosti, u Gimnazyonu na Kreti, poka z -i vao veliki dar crtanja. Uza se je nosio teke u kojima je crtaoBosnu. Pokazao sam mu sve one majstore iluminacije kojipohodi{e Bosnu stolje}ima: Itinerarium Benedikta Ku ri pe -{i}a, gravire Leona Arndta, bijele prtine kupre{ke visoravnigdje su franjevci umotani u sme|e habite na platnima Ga b ri -je la Jurki}a, Krvavu }upriju kod Ala|i d`amije u Fo~i, bak ro -MERSAD BERBER – Slikar, grafi~ar i tapiserista ro|en je u Bo san -skom Petrovcu godine 1940. Zavr{io je Akademiju likovnih umjetnostiu Ljubljani godine 1965. u klasi prof. Maksima Sedeja te specijaliziraografi~ki te~aj kod R. Debenjaka, tako|er godine 1965. Bio jevanredni profesor na Akademiji likovnih umjetnosti u Sarajevu odgodine 1978. Opremao je i ilustrirao grafi~ko poetske mape, bibliofilskaizdanja i razli~ite publikacije. Samostalno je izlagao u Beogradu,Sarajevu, Zagrebu, Trstu, Kairu, Hamburgu, Kölnu, Ljubljani, Splitu,Münchenu i drugdje. U Dubrovniku je 1981¸ izlo`io ciklus od 30 por -tre ta Miroslava Krle`e. Dobitnik je mnogih na{ih i stranih nagrada ipriznanja.Prva samostalna izlo`ba realizirana je u Gradskoj galeriji u Ljubljanive} godine 1965. Ubrzo postaje jedan od najtra`enijih i najpoznatijihsu vremenih svjetskih umjetnika. Njegovi su radovi postali sastavnidio brojnih javnih i privatnih zbirki kao i muzeja u ~itavom svijetu. Zabrojne ilustracije knjiga primio je najvi{e me|unarodne nagrade. Nje -go va su scenografska rje{enja prezentirana na pozornicama u Sa ra -jevu, Washingtonu i u Zagrebu gdje je u HNK-u radio scenografiju zaGunduli}eva Osmana. Autor je crtanog filma “Tempo secondo” (Za -g reb film, 1980.-1985.). Od 1967. dobio je pedesetak umjetni~kih na -grada u svim ve}im gradovima ex-Jugoslavije.Me|u svjetske va`ne nagrade ubrajaju se one koje je dobio u Sao Pa -olu, Alessandriji, Firenzi, Tokiju, New Deliju kao i Velika premija LalitKa la Academy (1978.), zatim, Prva nagrada World Book Faira (1980.),na grada ICOM-a (1978.), nagrade gradova Madrida, Leipziga, Warne,Krakowa te nagrade Trijenale iz 1997. Od 1992. `ivi i radi u Zagrebu.22 <strong>BEHAR</strong> 100
PORTRETI: Mersad Berberpi se mog profesora Bo`idara Jakca, zelene gajeve i procvalelipe Safeta Zeca.Hitan odgovor dao sam u zapisima o Bosni: Bosna je sve {toimam (Skender Kulenovi}). Mala voda da bi se morem zvala,opet golema da bi je zemlja upila (Me{a Selimovi}). Il’ su tokrik ovi il’ su procvali krinovi (Mak Dizdar). Za one koje smomis lili da su nam rod davno su nas zaboravili (Me{a Se li mo -vi}). Zbog visokog gorja, sunce kasno izlazi, a rano zalazi, otudta kratko}a svjetla i duljina tame nad Bosnom (Ivo An dri}).Moram priznati, u islamskoj kozmologiji, u poslanici o ro |e njuljudske supstance Ikhwan Al Safe koji je u hijerarhiji kosmosaispod univerzalnog uma, apsolutne du{e i izvornoga tijelapostavio izvornu tvar, koja je sveta supstanca ro|enja ~ov jeka.To je moje jedino pribje`i{te, to se zove domovinom Bosnom.Tako smo i mi nekad nikli, iz onih svetih humki gdje po~ivajuna{e majke sada, kao {to trava ni~e iz njih (sje}anje na temuslavnog soneta o Mrtvoj majci mojoj Skendera Kulenovi}a).Kao i svi veliki apatridi u povijesti, Andrej Tarkovski ka`e da jedo movina za njega nostalgija. Domovinu sad u tu|ini nazivano stalgijom i veliki njema~ki pisac Sebald (Austerliz, Emi g -ran ti). Naziva je velikom dekonstrukcijom vlastite zavi~ajnepovi je sti. Kod gr~koga pjesnika Seferisa su to sva rastajanja(gdje god otputujem Gr~ka me ranjava). Moram priznati, kodmene ima uvijek, kao kod djeteta, jedna himni~ka zanesenostBosnom, ja to zovem Arhiv, arhiv Zemaljskog muzeja u Sa ra -jevu veliko je odlagali{te svih votivnih memorablija mog naroda.Ontolo{ko uto~i{te, zadnji han za putnike namjernike kojidobronamjerno ulaze na brodska vrata u Bosnu.Mrka, garava ljepota Bosne, govorili su na{i franjevci.Smatra se da ste kao slikar, bosanske, hrvatske, europske pai svjetske kvalitativno kriti~ke verifikacije zadr`ali Andri}evutra diciju, takozvani eglen, to jest smirenu naraciju, a tako|erkao i u Andri}a Va{e slike nisu distancirane od svoje poruke.Ko liko je to to~no?Naracija je dio njegovanog metijera bosanske duhovnosti.Prisje}am se Andri}a koji je govorio da je njegovanje formepri~e va`nije od samog usuda i sudbine ljudi.Kao uvijek, autenti~ni glas se {alje iz dubine sudbine, ~uje seod ~ovjeka koga je poharao vlastiti usud. Kao kod Imre Ker -tésza (Dnevnik sa galije) bosanski narod nikad u povijesti, nijemogao biti probira~ me|u mogu}im sudbinama. Kod svih tra -gi~ nih junaka Bosne: “Pobjeda mita nad sudbinom naroda.Ne imati pravo, ni na `ivot, ni na smrt.“ (Abdulah [ar}evi})Na ovom mjestu zanima nas Va{a suradnja s Enesom ^en gi -}em i uop}e utjecaj Krle`e na Vas?Jo{ kao gimnazijalac nau~io sam od Krle`e da u umjetnostipi sa nja eti~ko-politi~ka povijest postaje povijest slobode, po{ -to uz di`e slobodu na prijestolje vje~nog tvorca povijesti. Po vi -jest – mi sao je povijest nad povijestima (Benedetto Croce).Slo bo da po staje na~elo koje tuma~i povijesni razvoj i moralniideal ~ov je ~anstva. Na `alost, osvajanje slobode poplo~ano jepu tem pu nih grobova nedu`nih `rtava (Me{a Selimovi}, Pas -ter nak, Ca mus).Povijest nije povijest idile, ni tragedija, to je pomije{ano dobroi zlo. Me{a Selimovi} ka`e: “^ovjekove osobine su izmije{anekao mirisi, ljudi su zli i dobri“(u svojim Sje}anjima, prva post -mo derna kritika postkomunizma u biv{oj Jugoslaviji).Neosporno, Va{e slike emitiraju poetske vizije. Da li su onena dahnute lirskom poezijom, literaturom uop}e, ili je to nap -ros to dio Va{e emotivne konstitucije?Nikad me nije zanimala slika kao goli, apstraktni, geometrijskikonstrukt. Ako se poezija hrani fantazijom, dakle literar -nom kategorijom, slikarstvo se temelji na mimezisu. Neko tozo ve naturalizmom ili realizmom koji ~uva umjetni~ku au to -no mi ju djela. Renesansna estetika, utvr|uje epohalno Wil he -lm Wo rringer, je utvrdila figurativni pristup iskustvenom svi -je tu, tj prirodi.Studija ~ovjeka, homometrija, je vrh piramide istra`ivanja u re -nesansi do dana dana{njega. To potvr|uju djela Becona, Lu -cia na Freuda, Safeta Zeca i Lovre Artukovi}a. Gusti usud lju di(Ba {eskija, Su{i}, Skender Kulenovi}, Sidran, Ibri {i mo vi}), au -ten ti~ni krik sa dna jame usuda, bio je bezbroj puta te ma mojihvarijacija. Gluhi sonet, Gluha poema, Gluho gla mo ~ ko polje.Mnogo ste svojih radova poklonili Bo{nja~kom institutu uSarajevu. Slijedom toga gdje je najbolja dosada{nja recepcijaVa {eg djela – u Hrvatskoj ili u Bosni?Po{tanske razglednice Bosne (daleka i votivna Bosna) krepos -ku larna, Illiricum, refugium haereticorum, ~arobne razgledni -ce, ~udnih toponima i hidronima, kao razglednice Austro ugar -ske monarhije, ~arobne, jo{ kao dijete sam gledao u kabinetumo ga oca, govori Carlos Fuentes, veliki latinoameri~ki spi sa telj.Ta moja zbirka u Bo{nja~kom institutu je moja posveta danimamoje mladosti u Banjoj Luci, Petrovcu i Sarajevu. FilozofPre drag Finci govore}i o egzilu ka`e: “U Sarajevu sam ostavioneg danji `ivot, u tu|inu sam ponio uspomene, pau~ine svojihsa nja“. Dio tog velikog spomenara, oko 60 radova, darovaosam Bo{nja~kom institutu nakon velike izlo`be Instituta u Pa -la ~i Dolmabahce u Istambulu. To je bio moj poklon fondacijiAdil bega Zulfikarpa{i}a. Bili smo veliki prijatelji. Bio je veliko,za neseno dijete Bosnom. Te`io je nekom dijakronijskom, pa -tar enskom, konstruktu Bosne. U svojim snovima tra`io je Pa -raklita, koga nikad nije do~ekao.Kako osje}ate svoje Bo{nja{tvo – kao umjetnik, kroz povratnodjetinjstvo i mladena{tvo, kao politi~ko bi}e?Kroz sva ova stanja koja ste naveli u Va{em pitanju. Uvijeksam pre zirao tri stvari: rasizam, fa{izam i politi~ku ideologiju.Fi lo zof Berdjajev to krasno ka`e: “Zapad je pobrkao dvasuprotna pojma li~nosti (persona) i pojedinca (individua). Po -je dinac je ideolo{ko bi}e, dio etno kolektiviteta. Persona jesve, i bitak i bi}e, duboko ~ovje~na, ispunjena moralnim i du -hov nim vrijednostima. Plemeniti glas koji se prelijeva na ~o -vje~nost. Nema sretnog ~ovjeka bez sretne okoline i ljudi. Po -je dinac (individua) je dio one strasne sinergije, prahistorije,~o vjek-vo|a, u zajednici sa kolektivitetom ubica“ (S. Freud,To temi i tabui).Osje}ate li se kao manjinski umjetnik u Hrvatskoj? Da li se iVi pitate kao i rahmetli Nusret Idrizovi}: Tko je onda ve}ina,ako sam ja manjina?Nusret Idrizovi}, vrsni prozaik, bio je u potpunom pravu kadaje ovo ovako formulisao.<strong>BEHAR</strong> 10023