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INTRODUCOION —141— En capítulos anteriores hemos examinado el dialogo entre Constitución y resudad desde diferentes Angulos y hemos contemplado los diversos efectos que los hechos reales producen en las Constituciones, transformándolas e influyendo en los textos, los cuales, en su vocación de permanecer y normativizar la realidad se sirven de instrumentos, jurídicos o no, para mantener su conexión con la realidad política. Nuestro estudio de la reforma constitucional ha de justificarse desde varios aspectos. dentro de nuestro análisis de los mecanismos de transformación de las Constituciones por la realidad política y de la realidad política por las Constituciones. 12> Desde un aspecto de instrumento jurídico que la Constitución utiliza como medio para lograr su perviveocia y mantener su adecuación con la realidad. evit.ndo convertirse en un texto muerto, sin vigencia real. 22> puede ser considerado como una réplica a los efectos transformadores que la realidad ejerce sobre las Constituciones, Hemos intentado probar a lo largo del trabajo que los hechos políticos, económicos y sociales, tienen vida propia fuera de los marcos legales: pan contrarrestar estas transfOrmaciOneS, y
-142— mantener su vigencia, las constituciones apelan a la reforma constitucional. 5~) Cabe ver la reforma como instrumento de defensa de la Constitución ante los peligros que le acechan de desaparecer, o quedar sin respaldo por falta de adecuación con la realidad que pretende norniar. De esta manera aparece la reforr,a cono instrumento que defiende la vida de la Constitución, la prolonga y mantiene su relevancia para la realidad política. Los procedimientos para llevar a cabo la reforma que casi todas las Constituciones modernas incluyen en sus textos, vienen siendo considerados por la doctrina, como una garantía de la propia Constitución. Como indica Jorge de Esteban, a partir de la distinción que hiciera Lasalle entre Constitución real y Corástituctón legal, no se ha cesado de sefalar la vinculación que debe existir entre la Constitución como norma y la Constitución como complejo de estructuras sociales, económicas y culturales del Estado donde dicha norma fundamental rija. Ahora bien, esta Constttucióa real no será estática; toda sociedad sufre cambios y modificaciones 1 y la Constitución íegáí tiene que evolucionar con ella, tratando pues de buscar el máxino acercamiento entre ella y la Constitución real. Esta fundazentacian sociológica tiene su correspondencia filosófico—jurídica e~ la teoría del poder constituyente, constituido o derivado. El pueblo es el titular de la soberanía y co~ tal, puede modificar su Constitución o dotarse de una nueva
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Caseirer, E.: Filosofía de la Ilus
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—6 3’?— Martínez Cuadrado, I
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—641— Ruiz, J, Ciencia politica
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Cano Mata, A.: Sentencias del Tribu
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