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ideológica y racionalista venida de Europa, pero posee los rasgos
propios de un movimiento independentista y de enfrentamiento
político y económico de las colonias inglesas con la metrópoli.
La tendencia pactista germinaba ya en la misma entrafla del
Renacimiento al establecer el principio de autonomía del hombre
en la sociedad. Los monarcómanos, vinculados al espíritu
religioso de su generación, habían establecido la idea de pacto
entre monarquía y pueblo a partir de la tradición bíblica. Este
criterio fue disipado por la trayectoria racionalista dominante
en el siglo XVII. Se va gestando ya desde el siglo XVI un
iusnaturalismo racionalista aplicado a la construcción lógica del
Estado en la que se definen, no ya los derechos del monarca, sino
la razón de ser, las características y los limites de la
soberaní a, o sea del Poder. Asimismo se afirman derechos innatos
del hombre y no concedidos por el Estado, y que la autoridad
política no tiene un origen divino sino que procede de la libre
decisión de los hombres expresada por un contrato. Son los
autores iusnaturalistas, , los creadores de la teoría del
contrato, con, diversos matices y diferencias en sus enfoques
doctrinales.
Concretamente R. Hooker es el Oltiso teorizador
político medieval conocedor de la doctrina de Santo Tomás y de
los principios históricos que habían regulado la Constitución
inglesa hasta los Tudor, pero en su obra lib, Laws of eccies.faI
pollty presenta doc modernismos fundamentales, que la causa de la
obediencia al Estado se debe buscar en la razón, y que no existe