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sociedad política sin “composition and agreemeat’, (Composición y
acuerdo, o sea oontrato>. Hooker era pues, iusnaturalista y
partidario del contrato, y en él pudieron vincularse a la vez,
Hobbes, el defensor de la utilidad social del Estado, y Locke, el
definidor del liberalismo moderno.
Si en Hobbes, para salir del ‘estado de naturaleza”,
incompatible con cualquier estado de civilización, era preciso
que cada cual renunciara a su derecho natural a regirse
libremente y lo pusiera mediante pacto en manos del Estado, Locke
profundiza en la observación del nacimiento del hombre en estado
de libertad, anterior a cualquier comunidad política, libertad
guiade por la ley natural cuyo conocimiento está asegurado por la
pura razón. Pero resulta conveniente constituir una comunidad
política, basada en el consentimiento expreso o tácito. Luego hay
una base individualista que singulariza esta defensa del contrato
de otras posiciones anteriores: el pacto y la existencia de una
libertad e igualdad originales, son pues las bases justificativas
del Estado, Resulta innegable el origen contractual del poder
político, y el Estado se justifica como empresa al servicio del
ciudadano y del bien común. Ho se basa en la teoría de la
represión de la ferocidad humana como en Hobbes, sino en el
consentimiento libre del individuo para mantener la paz, la buena
voluntad, la asistencia mutua, la conservación social, mediante
una estructura qu. defienda el orden, la seguridad y la
propiedad fundamentales intereses burgueses.
Todo ello se pretende plasmar en los textos constitucionales
que aparecen como documentos contractuales que garantizan las