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—151— La rigidez se introdujo en la Constitución escrita del periodo liberal y se interpretó sobre todo como un mecanismo de defensa de la Constitución, así como del régimen político establecido en ella. La Constitución francesa de 1785 era rígida, y aei fueron casi todas las Constituciones de la Prancia revolucionaria. Pero hay que- seflalar que durante la Revolución Francesa, se sostuvo el principio de la absoluta libertad de cambio de la Constitución por parte del pueblo, titular del poder constituyente, y así se expresa en el art. 1 del Titulo VII de la Constitución de l?9l’t Posteriormente, la rigidez constitucional se generalizó en los textos pues la burguesía liberal buscaba seguridad Jurídica para sus conquistas políticas, y de esta forma, un texto difícilmente reformable, suponía una garantía de cierta permanencia y estabilidad política, y alejaba ~l riesgo de un retroceso involutivo o reaccionario en el status de derechas políticos y sociales ya alcanzado. En nuestra opinión es deetacable que se ha producido a lo largo del constitucionalisno una transformación de Constituciones flexibles en rígidas, sin que haya habido modificaciones a la inversa: estableciéndose así una correspondencia entre ~ y coostitucionalismd rígido—democrático, lo que conduce a la conclusión de que el proceso de democratización de la sociedad y del Estado que está en marcha, supone con certeza la imposición generalizada de la Constitución rígida como única forma de articulación política y jurídica del Estado.
—152— De hecho, ya hoy la distinción entre Constituciones rígidas y flexibles ha perdido en buena parte su significación y es más apropiado considerar constituciones de mayor o menor rigidez. Se puede deducir que, generalmente, depende de la tensión, polémica, o desconfianza que rodearon la creación de un texto constitucional, la rigidez que en tal texto se observa. Y por ello, también se puede hacer el razonamiento en sentido inverso, Cuando se observa un procedimiento extremadamente aÉravado de reforma, nos podremos preguntar qué razones de peligro o desconfianza lo notivaron. Rl texto de Carl Schnitt es muy elocuente: “Al establecer estas complicaciones
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E 1 EL 1 CORAF lA
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Caseirer, E.: Filosofía de la Ilus
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—6 3’?— Martínez Cuadrado, I
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—641— Ruiz, J, Ciencia politica
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Cano Mata, A.: Sentencias del Tribu
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