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Silí of Riglite venga después del 1—’ y hasta ahora único intento
de Constitución escrita para Gran Bretaffa,o que la constitución
escrita bey en vigor más antigua del mundo sea la de los EE.UU.>
también luego de un agitado proceso de declaraciones de derechos
coso la de Virginia, que han sido paradigmáticas. Desde luego, el
cohstitucionalisso moderno arranca de las revoluciones burguesas
y a su vea estas son incomprensibles sin el proceso de
constitucionalizacióa de s’x mundo conceptual. Por ello tomamos
asta primera interacción entre “mundo vital’ burgués y textos
constitucionales coso el punto de arranque de nuestra
investigación. Sin duda, tal interrelaci¿n histórica es
suficientemente conocida, pero ollo precisamente, nos permitirá
ver los mecanismos ideológicos/conceptuaíes que laten en el
origen del constitucionalismo burgués. Esta civilización es
consciente de alcanzar el predominio político, económico y social
sobre las ruinas del antiguo régimen y por ello precisa darle una
fundamentación equiparable. Como la Revolución, ex dafinltlonó no
puede ser consagrada, la alternativa a los principios inmutables
de derivación divina sólo puede encontrarse en la misma esencia
de le civi.lizaoi¿m burguesa; el contrato, Ahora bien, el contrato
requiere libertad e igualdad entre las partes. De ahí que la
hipótesis contractual que es la propia constitución, determine la
libertad e igualdad de lae partes proclamándolas ciudadanos. A la
crítica inmediata de la invalidez de este procedimiento autónomo
responderán los constitucionalistas diciendo que no hay tal y que
la constitución es heterogénea desde el momento en que resulta
ser la emanación de tina voluntad ajena, exterior, anterior, la
soberanía nacional a la que atribuye un poder originario, el
poder constituyente. La teoría del poder constituyente ce