El Gran Burundún-Burundá ha muerto : la dictadura como

El tema de la dictadura en la narrativa del mundo hispánico: (Siglo XX)
de la novela, pasan en procesión incesante, cargados de cadenas, camino de la cárcel, la atormentada
«niña» Fedina, las mujeres mismas del burdel de doña Chon, más humanas en su miseria que cualquier
exponente de la dictadura, el estudiante que encerrado en la cárcel proclama el valor de la acción
frente a la resignación de la oración.
Sobre este infierno humano, en el que actúan los seres más repugnantes, entre ellos, por bello que
sea, el favorito del Presidente, Cara de Ángel, domina un personaje del cual Asturias no da ni siquiera
el nombre y al que nunca describe físicamente, enigmático, frío y cruel, que incute no solamente temor
sino también cierto respeto hasta en sus enemigos. El mismo Asturias refería siempre que cuando fue
con otros opositores a exigir la renuncia al vencido dictador Estrada Cabrera, todavía el hombre ejercía
una fuerte sugestión sobre todos ellos. Pervivencia, como explicó años más tarde, de la sugestión del
mito en países de fuertes raíces indígenas, del
hombre-mito, el ser-superior (porque es eso, aunque no queramos), el que llena las funciones de
jefe tribal en las sociedades primitivas, ungido por poderes sacros, invisible como Dios, pues entre
menos corporal aparezca, más mitológico se le considerará. La fascinación que ejerce en todos, aún en
sus enemigos, el halo de ser sobrenatural que lo rodea, todo concurre a la actualización de lo fabuloso,
fuera de un tiempo cronológico. 37
Eran los tiempos anteriores a las aparatosas manifestaciones inauguradas por dictadores europeos
como Mussolini, hombre siempre público, y que en América Central, en Guatemala, debía imitar más
tarde el general Jorge Ubico, recorriendo en motocicleta el país y administrando personalmente, a la
manera de los reyes medievales, una justicia arbitraria, como bien ha representado Dante Liano en
su novela El misterio de San Andrés 38 .
En El Señor Presidente Asturias tiende sobre todo a presentar el poder deformante y desmoronador
de la dictadura, la difusión de un clima en el que la personalidad humana se anula frente al temor.
El mismo Cara de Ángel experimenta este resultado último de un sistema al que durante varios años
ha apoyado y cuya sustancia se resume en el silogismo: «pienso con la cabeza del Señor Presidente,
luego existo, pienso con la cabeza del Señor Presidente, luego existo» 39 .
37 M. Á. Asturias, «El Señor Presidente como mito», art. cit. , pp. 13-14.
38 Cfr. Dante Liano, El misterio de San Andrés , México, Editorial Praxis, 1996. Ver pp. 209-217.
39 M. Á. Asturias, El Señor Presidente , Buenos Aires, Editorial Losada, 1948, p. 244.
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