El Gran Burundún-Burundá ha muerto : la dictadura como

El tema de la dictadura en la narrativa del mundo hispánico: (Siglo XX)
En cuanto a las textos de Augusto Roa Bastos, si Hijo de Hombre fue definido como la «novela
del dolor paraguayo» 146 , Yo el Supremo es más bien la tentativa grandiosa de interpretar a una
figura enigmática, el juicio sobre la cual queda todavía en suspenso. El autor ahonda, en forma irónica
a veces, en la tragedia de su país, representada por el poder omnímodo del defensor de la patria. La
novela se inaugura con un pasquín que imita el estilo, la escritura y la firma del supremo dictador,
impartiendo falsas disposiciones para después de su muerte y para sus colaboradores: que su cabeza
sea decapitada y «puesta en una pica por tres días en la Plaza de la República, donde se convocará
al pueblo al son de las campanas a vuelo» ; los servidores civiles y militares del dictador deberán
sufrir la pena de la horca y sus cadáveres «enterrados en potreros de extramuros sin cruz ni marca que
memore sus nombres» ; finalmente, que en el término de dicho plazo los restos del Supremo «sean
quemados y las cenizas arrojadas al río» 147 .
La busca del autor, o de los autores, del pasquín es el motivo que continuamente asoma en la novela,
contribuyendo a darle unidad. En la narración, estructurada en capítulos no declarados, individuables
solamente por los espacios en blanco, va tomando consistencia una dura denuncia contra la dictadura
a través de las propias reflexiones del Supremo, su verborrea y su grafomanía. El personaje dicta sin
descanso y transforma a su secretario, Patino, en su mano, en un ser sin cabeza pensante, y pasa reseña
a su historia personal dentro de la historia de Paraguay, exponiendo sus complicadas teorías en torno
a la dictadura perpetua y al poder absoluto:
el Poder Absoluto está hecho de pequeños poderes. Puedo hacer por medio de otros lo que esos
otros no pueden hacer por sí mismos. Puedo decir a otros lo que no puedo decirme a mí. Los demás
son lentes a través de las cuales leemos en nuestras propias mentes. El Supremo es aquél que lo es
por su naturaleza. Nunca nos recuerda a otro salvo a la imagen del Estado, de la Nación, del pueblo
de la Patria. 148
Subrayado el «tiempo sin tiempo» de su perpetuo mando, la dimensión del Supremo se nos
revela a través de sus lecturas -Rousseau, Montesquieu, Diderot, Voltaire, Descartes, entre otros-
y su propósito principal, declarada la independencia de Paraguay: defender la integridad de la
146 Mario Benedetti, «Una novela del dolor paraguayo», en Letras del continente mestizo ,
Montevideo, Marcha, 1967.
147 A. Roa Bastos, Yo el Supremo , Buenos Aires, Siglo XXI, 1974, p. 7.
148 Ibi. , p. 69.
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