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Cuando llegaron los españoles a esta región, el asentamiento purépecha era el que
estaba en las faldas de las mesas de Maravatío, a donde con frecuencia, el misionero agustino, Fr.
Alonso de Alvarado, llegaba desplazándose, a pie, desde Yuririhapúndaro, (lugar de lago de sangre
en purépecha) para catequizar a la etnia purépecha. Del nombre anterior de Yuririhapúndaro no se
sabe nada y los purépechas siempre borraban la nomenclatura de los pueblos que dominaban y así
como a Na Guadán (lugar de magueyes en ñañú u otomí) le pusieron Acámbaro que es igual a lugar
de magueyes en purépecha, Yuririhapúndaro (lugar de lago de sangre) debió ser Hueiatezcaezco o
Hueiatezcaeztlan que es igual a lugar de lago de sangre en nahuatl y los chichimecas de esta región
eran nahuatlacas.
En esos tiempos, el primer Virrey de la Nueva España, Don Antonio de Mendoza,
mandó, como queda dicho, a l8 jóvenes españoles, aguerridos y valientes, comandados por Don
Alonso de Navarrete – que habían sacado de la cárcel – para que se establecieran en la parte baja de
las mesas de Maravatío, desde donde podían observar el asentamiento aborigen y así poder tramitar
sus ataques para tener seguras sus victorias. Ya preparados se lanzaron sobre las faldas de las mesas
de Maravatío, en donde los recibió el cacique Curuxán (concursante vencedor en purépecha.) y su
hija Yorahue (la verdugo) que eran los que comandaban la tribu purépecha.
Curuxán, Yorahue y su gente, no los recibieron con caricias, los recibieron con flechazos,
causándoles 5 bajas, quedando sólo l3 españoles vivos, lo que no sintieron bonito los jóvenes
aguerridos. Se repusieron, tomaron nuevas precauciones unos y otros y volvieron al ataque el cual
Curuxán, su hija y su gente resistieron con ferocidad descalabrando y sufriendo descalabros; pero
sin darse por vencidos. Don Alonso de Navarrete lamentó la pérdida de sus 5 soldados, diciendo que
si los naturales hubieran tenido las armas como las suyas, los hubieran acabado.
(Fr. Nicolás P. Navarrete, Un gran Obrero en la Viña Agustiniana, pág.28)
El misionero agustino, Fr, Alonso de Alvarado, catequizador y consejero cristiano de los
naturales, intervino ante Curuxán para limar asperezas y llegar a un acuerdo de reconciliación, para
evitar las atrocidades que se estaban cometiendo en este lugar. Fr. Alonso de Alvarado, mirando que
la situación era tensa y no daba principio de dar término, con la elocuencia de su lógica, procuró
reunirlos de nuevo en el alojamiento de Curuxán, en las faldas de las mesas. Allí llevó a Don Alonso
de Navarrete y una vez juntos, él intervino para llegar a un acuerdo de pacificación. Curuxán aceptó,
pero no dejó de sentir acribillado su amor propio y orgullo, y aunque aceptó, no dejó ausente su
resentimiento que horadaba todo su ser.
Don Alonso de Navarrete, jefe de los españoles, acompañado por Fr. Alonso de Alvarado,
quien, en este caso, coordinaba todo el asunto, se presentó una vez más, ante Curuxán, en su
aposento para allanar los problemas. Allí conoció de cerca a su hija Yorahue, la que por todas sus
prendas femeninas mucho le agradó, y no menos fue la simpatía y atracción que Yorahue sintió por
Don Alonso, a pesar de su antagonismo, quedando prendados ambos, por sus encantos físicojuveniles:
el uno de la otra y la otra del uno; con la fuerza que se odiaban, el uno por el dominio y la
otra por la defensa de su pueblo y su dignidad. La fuerza del amor que vence todo, los venció a los
dos; y aquel antagonismo se fusionó venciendo a la mujer a quien nadie vence y que sólo por el amor
es vencida; eso sucedió a Yorahue aunque sin consumarse.
Antecedentes
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