2010_CEOCB_monografia Santiago Maravatio.pdf - Inicio

Santiago Maravatío.
232
pedimos y suplicamos se sirva de proveer y mandar, según llevamos referido, por ser justicia que
pedimos con estas que es lo necesario.
Prosiguen los naturales Decimos que el Vicario y Juez de la ciudad de Salvatierra es
apasionado por los religiosos agustinos y como tal le recusamos, y porque los testigos que los
religiosos pueden presentar en dicha Justicia son sus sirvientes, criados , amigos, parientes o
arrendatarios, los cuales examinándose a la vista de los religiosos, por tener respeto o amistad,
declararon lo que los religiosos les indicaron. A Vuestra Altísima pedimos y suplicamos se sirva de
mandar que los testigos de los religiosos del juramento por ser justicia que pedimos ut supra:
Melchor de los Reyes – Juan de la Cruz y otros Firma. En la ciudad de Valladolid a 10 días del mes de
octubre de 1713. ( A.G.N. Tierras vol . 294.)
XII.10 Pleito de los Frailes de Yuririhapúndaro con otros Pueblos
En los primeros días del mes de octubre de 1713, el Lic. Alonso Arias Maldonado,
Abogado de la Real Audiencia de México , en nombre del Padre Prior. Fr. Alonso de Esqueda y los
reverendos padres conventuales del convento de San Agustín del pueblo de San Pablo de
Yuririhapúndaro, se hizo cargo del pleito que dichos religiosos traían con los naturales de varios
pueblos a quienes ellos adoctrinaban. Los pueblos que se mencionan aquí son los siguientes:
Casacuarán, La Ciénaga de Guanguecho, Poruyo, Piñícuaro, Sepio, Tarecato, Ozumbilla, Santiago
Maravatío. Sin mencionar a muchos otros que por respeto, guardaron silencio.
(A. G. N., Ramo Mercedes, Vol. 7.)
Los naturales pidieron al Capitán D. Miguel de Munarás, Alcalde Mayor que fue de
Celaya, que los amparase, como en efecto los amparó. Los naturales de los pueblos mencionados no
tuvieron confianza con las autoridades de Yuririhapúndaro, ya que dichas autoridades estaban muy
de su parte de los religiosos a quienes estimaban y protegían; los naturales al fin eran indios y como
indios nada significaban ni valían.
Los naturales tenían todas las seguridades de sus mercedes que muchas veces los
religiosos, dizque hasta con el propósito de guardárselas, cuando llegaron incidencias propias del
tiempo, los naturales, muchos de ellos, se acercaron a Yuririhapúndaro, descuidando
temporalmente, sus propias mercedes, y esta fue la razón por la cual los religiosos agustinos del
convento de Yuririhapúndaro invadieron dichos terrenos, defendiéndolos como propios.
Primeramente, en todas las alegaciones, los testigos que ellos, los religiosos, arrimaban,
siempre aconsejados o por respeto, como haya sido, estaban muy de parte de los frailes y los
naturales, al fin indios… nada podían hacer; pero el respeto y admiración a los padres era mucho y
esto influía a favor de los reverendos.
Todos los documentos del Lic. Alonso Arias Maldonado, los firmaba de recibidos Juan
Francisco de Figuereda, Notario Público y Delegado de Oficios, dichos escritos al obispo electo de
Valladolid Dr. Don Felipe Ignacio de Trujillo y Guerrero del Consejo de su Majestad.
1726.- El 18 de noviembre de 1726, el Prior del Convento de Yuririhapúndaro, Fr. Julio