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Santiago Maravatío.
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1687, se firmó otro decreto para resolver el caso, lo que quedó en las mismas condiciones: sin
resolver, por las influencias de los religiosos.
Don Jesús Guzmán Cíntora, cronista de Yuriria, expone la resolución de la queja de los
naturales de Santiago Maravatío, en estos términos, que seguramente sacó del Archivo General de la
Nación dado que tiene todas las características típicas de la escritura antigua:
1592.- Los padres agustino en el año de 1592 se adueñan de las tierra del paraje de
Huarimbóndiro, (morir en lugar acostado, en purépecha) donde había un puente en el arroyo de
Santiago Maravatío o arroyo de los sauces; ese lugar era llamado El Pastor, estaba junto al
asentamiento de Casacuarán, fundando ahí la hacienda de Pastores. El arroyo nace en los
manantiales de Santiago Maravatío y vertía sus aguas a la ciénaga que posteriormente fuera el lago
de Yuriria. Este arroyo nace surtiendo un canal de 5 metros de ancho por 1.5 de profundidad; los
manantiales son: el del mezquite y el del huitzache que los historiadores o geógrafos llaman: los ojos
del municipio. Huarimbóndiro era territorio de Santiago Maravatío que los padrecitos se
adjudicaron.
XII.9 1687.- Resolución a la Queja de los Naturales de Santiago Maravatío
La queja de los naturales de Santiago Maravatío, en 1567 mereció que el virrey don
Gastón de Peralta expidiera un decreto que a la letra dice: Ciudad de México a veinte y seis días del
mes de mayo de mill e quinientos y sesenta y siete años. El Ilustrísimo y Reverendísimo Señor Don
Gastón de Peralta, Marques de Falces Conde de Santiesteban, Mayordomo Mayor de su Majestad en
el Reyno de Navarro, su Virrey y Gobernador y capitan general de esta Nueva España y Presidente de
esta audiencia Real de esta ciudad Dixo que por quanto muchas personas le piden que en nombre de
su Majestad le hagan Merced de Estancia para ganado menor y caballerias de tierra e por
negociaciones e amistades que tienen con los jueces a quienes se comete al ver y den parecer si se
pude hacerlas tales Mercedes y si están las de tales Estancias y tierras junto a las casas y poblaciones
de los yndios y las personas que están y residen en el beneficio de ello assi Españoles como esclavos
negros e otras personas e los bueyes e otros ganados hacen malos tratamientos e vejaciones a los
yndios lo que se ha visto y entendido por experiencia y para la obra e quitar Digo: que mandaba y
mando que de aquí adelante no se haga Merced de ninguna estancia e tierras, sino fuere que la tal
estancia ete y se pueda asentar mill baras de medir paño y seda y desbiado de la población y casa de
yndios y las tierras quinientas de las dichas baras e assi se ponga en los mandamientos acordados
que para verr se dieron que no se vean si no fuere sabiendo la dicha estancia. Y assi mismio en las
mercedes que se hicieron que se de la posesión si no fuere de la distancia y si alguno asentase la tal
estancia o tiene de que le fuere fecha merced sin que haya en medio de ellos y las dichas casas de
yndios las dichas baras las tales estancias e tierras, e todo el derecho que a ello tubiere adquirido y
las mercedes que de otra manera fueren en que no haya declarado lo susodicho sean ningunas ha
visto ser ganados subsephsivamente y con falsa relación. El Marques de Falce, Por mandato de su
Excelencia. Juan de Cueba.”
Este decreto no fue acatado por los procesos dilatorios impuestos por el clero y por fin
después de un periodo de ciento veinte años cuando se dictó el decreto final que a la letra dice:
“ Y visto el dicho pedimento por los mi presidente y oidores por Decreto que