2010_CEOCB_monografia Santiago Maravatio.pdf - Inicio
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Satisfacen con vehemencia<br />
Obra y musicalidad.<br />
(Prof. Eliseo Cuna López, Reseña Histórica y Acrósticos)<br />
Prof. Eliseo Páramo Vallejo es otra persona que se distingue, en la música, como<br />
compositor, ha compuesto varias canciones, entre ellas, Inolvidable Amor, que pegó bastante bien<br />
con la Banda Yurirense. El escribía sus canciones y los músicos de la Banda Yurirense las pulían.<br />
XII.6 Los Frailes Agustinos en Yuririhapúndaro<br />
Los frailes agustinos cuando llegaron a Yuririhapúndaro se dedicaron a la<br />
evangelización y conversión de los aborígenes, catequizándolos y adoctrinándolos para bautizarlos<br />
y llevarlos al cristianismo; por lo general, todos fueron verdaderos misioneros, ya que se dedicaban<br />
afanosamente a aprender los distintos dialectos que hablaban los naturales y encarecidamente a la<br />
conversión de los indios. Todo era una cosa muy agradable ante ellos y ante la mirada de los demás;<br />
sólo que a través del transcurso del tiempo y el conocimiento de las donaciones de tierras que el<br />
virrey concedía a los nuevos pueblos que se creaban, ellos como doctrineros de los aborígenes o<br />
pobladores de las nuevas agrupaciones sociales, se dedicaron a aconsejar a los pobres naturales en<br />
los consejos de la pobreza como una virtud que ellos practicaban.<br />
Teniendo conocimiento de las mercedes que los virreyes hacían, también ellos<br />
comenzaron a pedir mercedes para el sustento de sus jóvenes estudiantes, y así se iniciaron en la<br />
creación de grandes haciendas, tales como la hacienda de San Nicolás de los Agustinos Tiritzarán, la<br />
hacienda de Santa Mónica, en la Ciénaga Prieta y otras más.<br />
En el transcurso del tiempo conocieron la inocencia y candidez de los naturales y el<br />
respeto que a ellos les tenían y así alevosamente comenzaron a introducirse a sus tierras en<br />
propiedad haciéndolos orillarse lo más que se podía, hasta que de plano los hacían salir de sus<br />
lugares de origen, buscando donde y como mantenerse. Muchas veces les recogían sus documentos<br />
de propiedad, dizque para guardárselos y que no se les fueran a perder, y con el tiempo, los naturales,<br />
por respeto o timidez los desatendían y se los hacían perderizos, adjudicándose sus propiedades con<br />
lo que hacían crecer sus haciendas. Los pueblos que reclamaron sus pertenencias, sin lograr su<br />
restitución por mucho tiempo fueron: Casacuarán, Ciénaga de Huanguecho, Poruyo, Piñícuaro,<br />
Sepio, Taricuato, <strong>Santiago</strong> Maravatío, Ozumbilla y muchos otros más, de los cuales muchos<br />
desaparecieron y ahora sólo los nombres conocemos, como son Ciénaga de Huanguecho y<br />
Taricuato. Estos datos son sacados de documentos del Archivo Nacional.<br />
XII.7 Queja de los Naturales de <strong>Santiago</strong> Maravatío.<br />
Se conserva la ortografía del original:<br />
“Cristóbal Vicente de Rivera, Procurador della por el Gobernador Alcalde Común y<br />
naturales del pueblo de <strong>Santiago</strong> Maravatío de la Jurisdicción de ese Partido por petición que<br />
presento hizo relación diciendo; que el pueblo de sus parteado era muy antiguo al qual por<br />
Grandes Personajes<br />
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