deuteronomio

verdadero, a pesar de las evidencias palpables que azotan a Egipto por causa de lasplagas, enviadas por el Todopoderoso, como medios de persuasión para que libere alpueblo hebreo. En su interior sabe que sus ídolos no lo salvarán, ni podrán impedir que lavoluntad del D’s de Israel se lleve a cabo. Paró intenta hacer ciertas concesiones, peroson inaceptables para Moshé. La liberación del pueblo debe ser total, y no parcial comosugiere el faraón. Saldremos con nuestros niños y ancianos…,todos.., ningún judío debeser esclavizado..” Y D’s endureció el corazón de Paró…”Este tiene libre albedrío. Pero noes merecedor de recibir ninguna ayuda para revertir este “endurecimiento del corazón”. Elayuda a quien toma la iniciativa de ayudarse a sí mismo…”Haba letaher mesain lo” (aquien desee purificarse se lo ayuda…) Paró actúa como un malvado, como un verdaderorashá, por lo tanto debe recibir su merecido castigo. Dos mundos antagónicos seenfrentan; por un lado, el mundo de los hijos de Israel—un mundo lleno de esperanza enD’s—que supieron implantar los patriarcas en el corazón de sus hijos, y por el otro unmundo idólatra conducido con el despotismo de los tiranos que se consideranomnipotentes y hasta “dioses”.Cuando Moshé mata al egipcio que estaba castigando al hebreo, no lo hace tan sólopara defender a su hermano, sino que interpreta en esta contienda la lucha entre elpueblo hebreo y el egipcio, y Moisés defiende a su pueblo. De ninguna maneraafirmamos que no hubo gente buena entre los egipcios, como tampoco negamos queentre los hebreos existieron malvados, ejemplo: los dos judíos que se peleaban entre sí,merecedores de ser castigados sin embargo se salvaron. En el cap. 9. Parashat “Vaerá”,vers. 20, leemos: “El que temió la palabra de D’s , hizo huir a sus siervos y su ganado a lascasas…”, por lo que vemos que hubo una cantidad de egipcios que creían en la palabrade D’s…En una guerra es muy difícil evitar que haya víctimas inocentes. Pero consideren queestas víctimas son parte del pueblo, miembros de una totalidad y les corresponde laresponsabilidad de pertenecer a este grupo. Y sin duda suceden casos a la inversa:malvados que deberían ser castigados con el mayor rigor logran salvarse. Por supuestoque éste es el razonamiento humano que no alcanza a aprehender en su totalidad ygrandeza los caminos de D’s…La confrontación entre ambos pueblos está llegando a su fin. Israel obtendrá la libertad,esta libertad tan ansiada y temida ala vez. Hizo falta la décima plaga, la muerte de losprimogénitos egipcios, para que Paró, el faraón malvado, prácticamente expulsara a loshebreos de Mitzraim. Los egipcios han sentido en carne propia la que significa la muertede un hijo..., con la diferencia de que ellos podían haberlo evitado y nuestro pueblo no; yno sólo en Egipto no lo pudieron evitar, sino tampoco en todos los lugares donde en unprincipio nos han dado acogida, hasta que no nos necesitaron más….Y a nos exprimieroncompletamente…Y a no hay nada que extraerle al judío… Y para conmemorar estaliberación festejamos Pesaj, la festividad que marca un punto de partida en la evolución