deuteronomio

meraglim no fue ordenada por el Todopoderoso a Moshé; fue el pueblo estando en losumbrales de la tierra prometida, el que exigió su envío.Aquéllos eran doce, uno por cada tribu, excepto la de L eví. Todos ellos personasinfluyentes y con cualidades intelectuales y morales suficientes para representar y dirigira sus tribus—recuérdese que la tribu de Iosef se dividió se dos: Menashé y Efraim—,Moshé los había instruido acerca de los temas concretos sobre los cuales debíaninvestigar e informar: “Veréis la tierra y cómo es ella. Observaréis al pueblo que habitasobre esa tierra, pueblo débil o pueblo fuerte, con poca o mucha gente. Notaréis lasparticularidades de las ciudades habitadas por los pueblos de Canaán, si son localidadesfortificadas, rodeadas de murallas o urbes descubiertas. Advertiréis si crecen árboles ycuáles son esos árboles”.Así resuelto, la delegación salió del campamento y permaneció en tierra cananeíta porespacio de cuarenta días. Su regreso se produjo en tishá beav según enseñan losexégetas. Pero al volver ellos no brindaron su informe a Moshé en privado, sinodirectamente a todo el pueblo. La información contenía sólo una cuota mínima deverdad, lo imprescindible para ser creída, pero en el fondo eran datos absolutamentenegativos y llenos de valoraciones subjetivas que atemorizaron a la gente, en granmedida. En efecto, al retornar, los meraglim trajeron consigo frutos de gran tamañoprovenientes del suelo visitado, y ratificaron a los ojos del pueblo que su tierra eraexcelente y, efectivamente, manaba de ella “leche y miel”. Dijeron que sus pobladoreseran fuertes, y que sus ciudades estaban fortificadas. No obstante los meraglimañadieron:” No vamos a poder subir a conquistar al pueblo de esa tierra porque es másfuerte que nosotros. Hemos visto a los hijos de los gigantes, y nosotros éramos ante susojos como langostas”.Y culminaron afirmando: “Esta tierra se come a sus habitantes y nos va a tragar a todos”.Únicamente dos de entre ellos, Ioshúa Bin-Nun y Caleb Ben-Ifuné, se opusieron; rasgaronsus vestiduras e intentaron, con vehemencia, convencer al pueblo de la falsedad delinforme, como también de la insinceridad de los restantes meraglim…Mas, nadie lescreyó. La gente comenzó a llorar con llanto inmenso, y exigió a Moshé regresar a Egipto,es decir a la esclavitud que habían abandonado para siempre.No obstante los bnei Israel tenían ya pruebas más que suficientes acerca de D’s, de Suprotección y del cumplimiento de la palabra divina. Tanto los meraglim, como el resto delpueblo, habían presenciado los múltiples milagros y maravillas que había realizado elOmnipotente por ellos, durante su permanencia en el país del Nilo, su salida, la travesíacon el cruce del Mar Rojo, el desierto, la entrega de la Torá. El Todopoderoso le habíaprometido que entrarían y conquistarían la tierra de Israel, y tal debió haber sido lapalabra definitiva. Lamentablemente el informe de los espías fue creído sin objeciones porla totalidad del pueblo. D’s entonces, decidió el castigo: toda esa generación no entraría ala tierra que era promesa Suya. Esa masa humana deambularía por el desierto durante