deuteronomio

La serpiente también puede convertirse en el símbolo del iétzer hará (instinto del mal) ,que incita al hombre a pecar, valiéndose de artimañas. ¿Y cuál fue el grave pecado queAdan cometió al haber comido el etz hadaat (árbol de la sabiduría )?Las explicaciones pueden ser varias. En primer término el hombre ha demostrado suincapacidad para vencer las tentaciones. Fue la única prohibición. Aplicó su librealbedrío para contravenir la voluntad divina, una orden expresa. Y esta criatura hecha aimagen y semejanza de D’s, que no tuvo la “voluntad” de privarse de algo tan“insignificante “como un fruto, habiendo tenido la posibilidad de elegir para él todo elparaíso, no merece contemplaciones de ninguna especie.Además priorizó el “saber” por encima de la vida, pues no comió del árbol de la vida. Ysabemos perfectamente a qué conducen los conocimientos, la tecnología, si no son bienaplicados a la vida. El nazismo practicado por un “pueblo de vastos conocimientos” esuna prueba cabal de ello: barbarie y destrucción.El hombre expulsado del paraíso. Comienza su degradación. Caín mata a su hermanoHevel. Lémej sigue matando. La tecnología avanza, se construye una ciudad, se aprende aforjar metales, se avanza en el campo de la música (compone marchas de odio, guerra,muerte…), pero el hombre retrocede en el aspecto moral. Su imagen se va deteriorandocada vez más, y hasta su Creador se “arrepiente” de haberlo creado.Bar EC Shabat ,CABrit ,HEC Bat ,CIsh AHR Esh AROsher EAR Bará shet ,A-RECShir EHA Bait ,HC“PARASHAT NOAJ (LIBRO “BERESHIT”) , GENESIS) CAP. 6 VERS. 9 AL CAP. 11VERS. 32La decadencia moral del hombre llegó a su punto más bajo. La corrupción estaba a laorden del día. No había diferencia alguna entre el ser humano y la bestia salvaje.Trascurrieron diez generaciones entre el primer hombre, creado por D’s, Adam, y el queda nombre a la parashá en cuestión. Nóaj, quien fue elegido por el Todopoderoso paraser salvado conjuntamente con su familia de la hecatombe que podría sobrevenir, en elcaso que el hombre no mejorara su conducta, y dar, así, nacimiento al “nuevo hombre”.