deuteronomio

testigo ocular en el desierto, de la magnífica obra divina, que fue tomando cuerpo cadavez con mayor nitidez, hasta conformar nuestra constitución, nuestra Torá. A su vez lasiniciales de las letras ain, dálet, a las inversa, forman la palabra hebrea da, que significaconocer, saber, imponiéndonos la obligatoriedad de estudiar, profundizar y conocernuestros valores eternos, y servir a D’s conocimiento. “Lo am haáretz jasid”. El ignoranteno puede apreciar en su justa medida los profundos significados y mensajes queencierran cada una de las letras de nuestras sagradas Escrituras. Letra en hebreo se diceot, y ot también significa milagro, el milagro de la letra, el espíritu que encierra estesímbolo de la expresión y únicamente un conocimiento cabal puede desentrañarlo,aunque más no fuera parcialmente en cuanto a sus mensajes. Estudiar y estudiar es ellema: Talmud Torá kenégued kulam”.Y veamos algunas de las mitzvot enunciadas en esta parashá: Respecto a la guerra serefiere a la primera parte de “Ki tetzé”, como tema central. Considera con realismoabsoluto una situación a la que, si duda alguna, ninguna otra legislación le ha asignadola importancia que le otorgó la Torá; me refiero al soldado que ha tomado prisionera auna hermosa mujer (iefat tóar), a quien desea ardientemente. Nuestra Torá manifiestacomprensión hacia las pasiones, pero responsabiliza al hombre por sus consecuencias.Puede tomar a la iefat tóar como esposa, luego cumplir con los requisitos de laconversión, pero de ninguna manera abusar de ella. Todo lo contrario. Si no la deseacomo esposa, tendrá que liberarla inmediatamente. Expresa el concepto de que ella, laprisionera, se gana su libertad. El hombre no debe ser esclavo de sus pasiones. La Torá norecomienda esta unión, pues considera que toda unión que no tenga como base laarmonía, mutua comprensión entre las partes, no tiene posibilidad de progreso y, menosaún, cuando las creencias son distintas, las formas de vida diferentes, las costumbresdisímiles. La pasión se irá extinguiendo y comenzarán los problemas, los roces, lasagresiones y ya nada quedará por unir, ni siquiera los hijos que, sin duda, serán lasvíctimas principales.En esta parashá nuevamente, se pone de relieve, el sentimiento de compasión para conlos animales. Si un animal transporta una carga demasiado pesada, es obligaciónaligerarla para evitar su sufrimiento. En el caso de un animal que se ha extraviado, hayque localizar a su dueño, aun si éste es “tu enemigo”, marca la Torá, y mientras tantoexiste la obligación de alimentarlo y proporcionarle protección. Se prohíbe arar un campocon animales de distintas especies, porque son desparejas. ¿Acaso no hemos sidoprecursores de las sociedades protectoras de animales?...Se prohíbe categóricamente retener el sueldo del asalariado. Este debe percibir sushaberes no bien haya terminado su tarea. No se puede especular con el dinero ajeno. LaTorá evidencia una profunda comprensión hacia el asalariado. Condena enérgicamentelos casos de deslealtad comercial y el engaño al consumidor. Considera la situación en elmarco de la prohibición formulada en “lifnei iver al tasim mijshol” (no colocar obstáculos