deuteronomio

las parshiót precedentes del “Levítico” leemos: “Daber el bnei Israel (habla a los hijos deIsrael). En esta sidrá D’s le indica a Moshé que reúna a todo el pueblo, sin excepciónalguna, y le enseñe las distintas mitzvot que figuran en ella, constitutivasfundamentalmente del judaísmo tal como lo afirma el sabio Rabí Jiah: “Esta parashá fuedicha ante toda la comunidad, porque la mayor parte del cuerpo bíblico halla su sustentoen ella”.Rabí Leví expresa: “Porque los Diez Mandamientos se hallan incluidos en ella”. La fuentepara dicha afirmación la hallamos en “Vaikrá Raba”, cap. 24, así como lo detalla NejamaLeibovich en sus magníficas reflexiones sobre la parashá en “Vaikrá, a saber:Cap. 19 vers- 2: “…Yo soy vuestro D’s…”Íd.vers. 4: “… Y dioses de fundición no hareís para vosotros…”Íd.vers. 12: “…No juréis en mi nombre en falso…”Íd.vers. 30: “… Mis sábados observaréis…”Íd.vers. 3 : “…Temeréis cada uno de vosotros a vuestra madre y padre…”Íd.vers.16:”…No atentaréis contra la vida de vuestro prójimo…” (traducción libre, queequivale a no matarás).Cap. 20 vers. 10: “…El adúltero y la adúltera morirán…”Cap. 19 vers. 11: “…No robéis…”Íd. vers. 16:”…No calumniar…”Íd. vers. 18:”…Y amarás a tu prójimo como a ti mismo…” (si verdaderamente lo amascomo a ti mismo no codiciarás nada de lo que le pertenece).1. El versículo 2 del capítulo 19, al cual hacemos referencia al comienzo de estanota, continúa con “kedoshim tihiiú” (santos seréis). Cada uno de vosotros,lectores, puede llegar al grado de santidad, si solamente se lo propone ycumpliendo las mitzvot. ¿Pero cómo se puede llegara a ello? No realizando unavida de asceta, no flagelándose ni cerrándose en conventos, sino adoptando elcamino más sencillo, respetando al padre y a la madre, observando el shabat…Enlo aparentemente más simple se manifiesta la grandeza del ser humano. Como sepodrá apreciar no es necesario apartarse de los hábitos cotidianos ni de lasociedad, para arribar a la santidad. Por otra parte debemos destacar quenuestras enseñanzas judaicas no son proclives a aceptar el concepto de hombresanto, y menos aún en vida.La parashá nos enseña: “…No os volváis hacia los ídolos…”El rabino Shmuel A. Hacohencomenta al respecto: “¿No es ello acaso una advertencia a aquellos que consideran que