deuteronomio

Najmánides afirma que la drástica acción decidida por Pinjas no constituía un modelopara imitar, pero fue indispensable en su momento para detener el deterioro profundoque amenazaba desarticular por completo la existencia de la joven generación de Israel.Evidentemente era así: ante el peligro certero de que el pueblo perdiera su peculiaridadmoral, sus creencias, su tierra, su fe, la conducta de Pinjas encuentra su propiajustificación.Es preciso tener en cuenta que Pinjas no actuó movido por cuestiones personales, noanhelaba cargos o reconocimientos. Su actitud fue sincera y, más aún, corrió peligro deperder la vida, no sólo en manos de los Midianitas, por haber dado muerte a una de susprincesas, sino por venganza de sus propios correligionarios. Pinjas tuvo la satisfacción deser recompensado por su acción, la que salvó el honor del pueblo hebreo y, sin dudaalguna. También su existencia misma. Fue designado cohen, y se le aseguró además a sudescendencia un sacerdocio perdurable. Por añadidura se le prometió shalom (paz). En lapalabra shalom escrita en hebreo aparece la letra vav cortada: un dirigente debe ser unhombre íntegro, en todos los casos, y de no ser así la paz no será duradera.La parashá de Pinjas encierra un profunda enseñanza que, lamentablemente, debimosaprender de nuestros enemigos: nada puede destruir al pueblo hebreo excepto sudegradación moral, la pérdida de sus valores eternos, lo esencialmente judío, el apartarsedel rumbo señalado por D’s.Y para no llegar a eso sigamos el derrotero indicado en nuestras enseñanzas bíblicas.