deuteronomio

g) No se ordenó descansar del trabajo.h) No se practicó el precepto del OmerPesaj Ledorota) No hay indicación de fecha acerca de la preparación del sacrificio en general.b) No se indica la señalización con sangre de cordero en las jambas el dintel depuertas.c) Pesaj se festeja siete días.d) No se come jametz por espacio de siete días.e) Se come en posición reclinada, cómoda y sin apuro.f) Prohibición de realizar labores en el primero y último días.g) Se practica el precepto del Omer.La Torá nos relata en esta parashá las vivencias del dor hamidbar, la generación queha salido de Egipto, en su forma más cruda; sus temores, sus dudas, la marcadainfluencia de los años de esclavitud en su comportamiento, y por supuesto, también sumomentos de grandeza. Nuestros sabios manifestaron que el hecho de haber seguido aMoshé, en el desierto, le significó un reconocimiento meritorio.Algunos exégetas cuestiona este mérito, pues acompañar a Moisés conllevabaimplícitamente la liberación del yugo egipcio, el ser conducido a la tierra prometida, etc.Sin embargo insiste Rabí Eliézer en destacar que sí existió una evidente actitudensalzable, de un pueblo constituido por seiscientos mil oprimidos esclavos, maltratados,denigrados, que han aceptado internarse en la soledad desértica, lugar plagado deserpientes, escorpiones, donde se carece de agua, y uno es aplastado bajo el abrasantesol. Y si bien en Egipto fueron esclavos, también constituyó el lugar donde se produjeronadelantos científicos, se manifestaba el arte y era el lugar en el cual tenían qué comer.Era el sitio donde ellos y sus padres estuvieron establecidos por espacio de doscientosdiez años, y de donde salieron si embargo sin cuestionamientos hacia el desierto.Empero este gran despertar repentino, tal vez único, por influencia de los milagros quehabían presenciado, significó un despertar momentáneo, fugaz, y tal fue el motivo por elcual no fueron conducidos a la tierra de Canaán por el camino más breve…, pues antecualquier obstáculo hubiesen querido volver a Mitzraim, como efectivamente sucedió enmás de una ocasión. Debieron liberarse de su mentalidad de esclavos, de su arraigadaconducta de quien vive en esclavitud, de su razonamiento propio de siervos de hombres,de su temor tras vivir sometidos, y recién entonces se podrían considerar hombres libres,a pesar de que físicamente ya lo eran. Cuando Paró los persiguió, después deliberarlos—el malvado se ha arrepentido—(la ciencia y la técnica nada tiene que ver conlo moral, los nazis lo han demostrado) ya que los “esclavos” hebreos según él lepertenecían, el pueblo que ya estaba junto al mar, fue presa del terror. ¿Cómo se explicaeste miedo, teniendo en cuenta la desproporción numérica a favor del pueblo hebreo,: