deuteronomio

cielo. Y si la casa judía no está en orden, si el judaísmo no se manifiesta comocorresponde, no tiene sentido el santuario, tal como lo profeta Isaías en el capítulo 60,versículo 1: “¿Qué clase de casa me van a construir, qué clase de lugar de descanso?”.Porlo tanto vemos que el santuario también representa a nuestro hogar, el cual debe sersagrado (ciertos hogares en tiempos del profeta mencionado dejaban mucho que desear).El Mishkán, dice el rabino Orenstein, contenía cuatro elementos esenciales, a saber:arón (arca), shulján (mesa), menorá (candelabro) y mizbéaj(altar), constituyendo cadauno de ellos símbolos y mensajes importantísimos para el hombre judío que desea vivircomo tal.El Arca representa la Torá, la base de nuestra existencia, sin ella carecemos de futuro.Para la construcción del Arca, utiliza la Torá la expresión verbal veasú (y harán) enplural, mientras que para los demás elementos veasita (y harás) en singular, pues la Toráes la herencia para todo el pueblo. La Torá se halla representada por la luz (or), y cadajudío tiene la obligación de introducir en su hogar la luz de la Torá, para que iluminetodos los rincones, y de esta manera se convierta—su hogar—en un verdadero Mishkán(santuario).La menorá (candelabro), representa la unión de las generaciones, comprensión yarmonía entre padres e hijos, pasado y futuro. Se dio instrucciones de confeccionar lamenorá en un solo bloque. Debe existir solidaridad completa, tenacidad, firmeza para elcumplimiento de la ley mosaica. No puede haber uniones artificiales, pues ante cualquierinconveniente se desarticula toda la menorá. Las velas del candelabro deben estarencendidas en su totalidad, tres velas de un lado y sus llamas dirigidas hacia la velacentral, y tres velas del otro lado y las respectivas llamas orientadas igualmente hacia lacentral. Nuestro centro vital es la Torá.El shulján (mesa) tiene que representar para nosotros la síntesis entre espíritu ymateria, entre cielo y tierra, entre cuerpo y alma. Se puede conocer mucho mejor al judíopor su comportamiento en la mesa que en la sinagoga. Su conducta refleja su mizbéaj.Nos resulta difícil contemplar hoy en día las fiestas lujosísimas, conmemorandoacontecimientos religiosos como ser Bar Mitzvá, casamientos, con mesas servidas contodo aquello que repugna al judaísmo. De la misma forma obran, lamentablemente,instituciones judías que se arrogan la representatividad de la judeidad...Mizbéaj, símbolo de la pasión y el despertar judíos. El judío no debe permitirse bajoningún concepto, que se apague la brasa que alimenta el fuego que le da vida, el fuegodel judaísmo, que evita que corrientes ajenas se introduzcan en el seno del mismo yhagan estragos, principalmente entre las masas incautas que han sido seducidas porespejismos.Pongamos en orden estos cuatro elementos mencionados, y nuestro hogar setransformará en la morada de D’s.