0Sea lo que usted es+

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De usted mismo usted puede decir «yo existo». Es decir, su existencia no es mera existencia,
es existencia de la cual usted es consciente. En realidad, es existencia idéntica con la consciencia.
Pregunta: El mundo puede no ser consciente de sí mismo, sin embargo existe.
Respuesta: La consciencia es siempre consciencia de Sí mismo. Si usted es consciente de algo
usted es esencialmente consciente de usted mismo. Una existencia no consciente de Sí misma es
una contradicción en los términos. No es existencia en absoluto. Es meramente existencia atribuida,
mientras que la verdadera existencia, el sat, no es un atributo, es la substancia misma. Es vastu
[la realidad]. La realidad se conoce por lo tanto como sat-chit, ser-consciencia, y nunca meramente
como uno a exclusión del otro. El mundo ni existe por sí mismo, ni es consciente de su existencia.
¿Cómo puede usted decir que un tal mundo es real?.
¿Y cuál es la naturaleza del mundo?. Es perpetuo cambio, flujo continuo, interminable. Un
mundo dependiente, no consciente de sí mismo, siempre cambiante no puede ser real 14 .
Pregunta: ¿Son reales los nombres y formas del mundo?.
Respuesta: Usted no los encontrará separados del substratum [adhishtana]. Cuando usted intente
profundizar en nombre y forma, usted encontrará la realidad solamente. Por lo tanto alcance
el conocimiento de eso que es real en todo tiempo.
Pregunta. ¿Por qué el estado de vigilia parece tan real?.
Respuesta: Nosotros vemos muchas cosas sobre la pantalla del cine, pero no son reales. Nada
es real ahí excepto la pantalla. De la misma manera, en el estado de vigilia no hay nada sino adhishtana
[el substratum]. El conocimiento del mundo es conocimiento del conocedor del mundo
[jagat-prama es el prama de jagat-pramata]. Ambos desaparecen en el sueño profundo.
Pregunta: ¿Por qué vemos tal permanencia y constancia en el mundo?.
Respuesta: Se ve debido a las ideas erróneas. Cuando alguien dice que se ha bañado dos veces
en el mismo río está en un error, porque cuando se bañó por segunda vez el río ya no era el mismo
que era cuando se bañó por primera vez. Al mirar dos veces el brillo de una llama un hombre
dice que ve la misma llama, pero esta llama está cambiando cada momento. El estado de vigilia es
también así. La apariencia estacionaria es un error de percepción.
Pregunta: ¿Dónde está el error?.
Respuesta: Pramata [el conocedor].
Pregunta: ¿Cómo surgió el conocedor?.
Respuesta: Debido al error de percepción. De hecho el conocedor y sus percepciones erróneas
aparecen simultáneamente, y cuando se obtiene el conocimiento del Sí mismo, desaparecen simultáneamente.
Pregunta: ¿De dónde han surgido el conocedor y sus percepciones erróneas?.
Respuesta: ¿Quién está haciendo la pregunta?.
Pregunta: Yo soy.
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