0Sea lo que usted es+

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ejemplo, «yo quiero» o «yo estoy haciendo esto» uno debe intentar retirar la mente de sus contactos
externos y fijarla en el Sí mismo. Esto es análogo a la transferencia de la atención que tiene
lugar en la indagación de sí mismo cuando uno se da cuenta de que se ha perdido la atención de sí
mismo. En ambos casos el propósito es aislar el pensamiento «yo» y hacerlo desaparecer en su
fuente.
Sri Ramana mismo admitía que la sumisión espontánea y completa del «yo» por este método
era una meta imposible para muchas gentes y así a veces aconsejaba a sus seguidores que emprendieran
ejercicios preliminares que cultivaran su devoción y el control de sus mentes. La mayor
parte de estas prácticas implicaban el pensamiento o la meditación sobre Dios o el Gurú bien
sea repitiendo constantemente su nombre (japa) o bien visualizando su forma. Decía a sus devotos
que si esto se hacía regularmente con amor y devoción entonces la mente devendría absorbida
sin esfuerzo en el objeto de meditación.
Una vez que se ha logrado esto la sumisión completa deviene mucho más fácil. La constante
consciencia (awareness) de Dios impide que la mente se identifique con otros objetos y aviva la
convicción de que sólo Dios existe. Produce también un flujo recíproco de poder o gracia desde el
Sí mismo que debilita el dominio del pensamiento «yo» y destruye los vasanas [tendencias mentales],
los cuales perpetúan y refuerzan su existencia. Eventualmente el pensamiento «yo» se reduce
a proporciones manejables y con un poco de atención de sí mismo puede hacerse que se
sumerja temporalmente dentro del Corazón.
Como ocurre con la indagación de sí mismo, la realización final es llevada a efecto automáticamente
por el poder del Sí mismo. Cuando todas las tendencias hacia afuera de la mente se han
disuelto en las repetidas experiencias de ser, el Sí mismo destruye el pensamiento «yo» vestigial
tan completamente que jamás surge de nuevo. Esta destrucción final del «yo» tiene lugar solamente
si la sumisión de sí mismo ha sido completamente sin motivo. Si se hace con un deseo de
gracia o de realización de Sí mismo jamás puede ser más que una sumisión parcial, una transacción
comercial en la cual el pensamiento «yo» hace un esfuerzo en la expectativa de recibir una
recompensa.
Pregunta: ¿Qué es la sumisión incondicional?.
Respuesta: Si uno mismo se somete ya no habrá nadie que haga preguntas o de quien haya
que pensar nada. O bien los pensamientos son eliminados aferrándose al pensamiento raíz «yo»,
o bien uno se somete incondicionalmente al poder más alto. Estas son la dos únicas vías para la
realización 1 .
Pregunta: ¿No requiere la sumisión total o completa que a uno no le quede nada, ni siquiera el
deseo de liberación o de Dios?.
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