0Sea lo que usted es+
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Pregunta: ¿Significa la teoría del karma <strong>que</strong> el mundo es el resultado de la acción y reacción?.<br />
Si es así, ¿la acción y reacción de qué?.<br />
Respuesta: Hasta la realización habrá karma, es decir acción y reacción. Después de la realización<br />
no habrá ningún karma y ningún mundo 6 .<br />
Pregunta: Si yo no soy el cuerpo, ¿por qué soy responsable de las consecuencias de mis buenas<br />
y malas acciones?.<br />
Respuesta: Si <strong>usted</strong> no es el cuerpo y no tiene la idea «yo soy el hacedor», las consecuencias<br />
de sus buenas o malas acciones no le afectarán. ¿Por qué dice <strong>usted</strong> sobre las acciones <strong>que</strong> el<br />
cuerpo lleva a cabo «yo hago esto» o «yo hice a<strong>que</strong>l<strong>lo</strong>»?. Mientras <strong>usted</strong> se identifica con el cuerpo<br />
de esta manera <strong>usted</strong> es afectado por las consecuencias de las acciones, es decir, mientras <strong>usted</strong><br />
se identifica con el cuerpo <strong>usted</strong> acumula karma bueno y ma<strong>lo</strong>.<br />
Pregunta: Pero puesto <strong>que</strong> yo no soy el cuerpo yo no soy realmente responsable de las consecuencias<br />
de las acciones buenas o malas.<br />
Respuesta: Si <strong>usted</strong> no es, ¿por qué se preocupa <strong>usted</strong> por la cuestión? 7 .<br />
Pregunta: En algunos lugares se afirma <strong>que</strong> el esfuerzo humano es la fuente de toda fuerza y<br />
<strong>que</strong> puede inclusive transcender el karma. En otros se dice <strong>que</strong> todo es gracia divina. No está claro<br />
cual de el<strong>lo</strong>s es correcto.<br />
Respuesta: Sí, algunas escuelas de fi<strong>lo</strong>sofía dicen <strong>que</strong> no hay ningún otro Dios <strong>que</strong> <strong>lo</strong>s karmas<br />
del nacimiento anterior, <strong>que</strong> el karma hecho en el presente nacimiento de acuerdo con las escrituras<br />
se conoce como purushakara [esfuerzo humano], <strong>que</strong> <strong>lo</strong>s karmas anteriores y presentes se<br />
enfrentan como carneros y <strong>que</strong> el <strong>que</strong> es más débil es eliminado. Por eso es por <strong>lo</strong> <strong>que</strong> las gentes<br />
dicen <strong>que</strong> se debe fortalecer el purushakara. Si se pregunta a tales gentes cuál es el origen del<br />
karma, dicen <strong>que</strong> una tal pregunta no debe formularse por<strong>que</strong> es como la eterna cuestión, «¿Cuál<br />
fue primero, la semilla o el árbol?».<br />
Los debates tales como éste son meros argumentos <strong>que</strong> jamás pueden llegar a la verdad final.<br />
Por eso es por <strong>lo</strong> <strong>que</strong> yo digo <strong>que</strong> primero descubra quién es <strong>usted</strong>. Si uno pregunta «¿Quién soy<br />
yo? ¿Cómo he obtenido este dosha [fal<strong>lo</strong>] de la vida?», el «yo» se sumergirá y uno realizará el Sí<br />
mismo. Si uno hace esto adecuadamente la idea de dosha será eliminada y se obtendrá la paz.<br />
¿Por qué siquiera «se obtendrá»?. El Sí mismo permanece siempre <strong>lo</strong> <strong>que</strong> es 8 .<br />
La esencia del karma es conocer la verdad de uno mismo indagando «¿Quién soy yo, el hacedor,<br />
<strong>que</strong> comienza a hacer karmas?». A menos <strong>que</strong> el hacedor de <strong>lo</strong>s karmas, el ego, sea aniquilado<br />
a través de la indagación, no puede <strong>lo</strong>grarse la paz perfecta de la felicidad suprema, <strong>lo</strong> cual es<br />
el resultado del karma yoga.<br />
Pregunta: ¿Pueden las gentes borrar las consecuencias de sus malas acciones haciendo mantras<br />
o japa o tendrán <strong>que</strong> experimentarlas necesariamente?.<br />
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