0Sea lo que usted es+

Respuesta: Morar constantemente en el Sí mismo, mirar a todos con un ojo igual, un coraje inconmovible
en todo tiempo, en todo lugar y en toda circunstancia 2 .
Pregunta: Hay numerosos maestros espirituales que enseñan diferentes vías, ¿A quién se debe
tomar por Gurú?.
Respuesta: Elija a aquel donde usted encuentre que obtiene shanti [la paz] 3 .
Pregunta: ¿No debemos considerar sus enseñanzas?.
Respuesta: El que instruye a un buscador ardiente a que haga esto o aquello no es un verdadero
maestro. El buscador está ya agobiado por sus actividades y quiere paz y reposo. En otras palabras
quiere la cesación de sus actividades. Si un maestro le dice que haga algo en adición a sus
otras actividades o en lugar de ellas, ¿puede eso ser una ayuda para el buscador?.
La actividad es creación. La actividad es la destrucción de la propia felicidad inherente de uno.
Si se aconseja la actividad el aconsejador no es maestro sino un matador. En tales circunstancias
puede decirse que o bien el creador [Brahma] o bien la muerte [Yama] se han presentado bajo el
disfraz de un maestro. Una persona tal no puede liberar al aspirante, solamente puede hacer más
fuertes sus cadenas 4 .
Pregunta: ¿Cómo puedo encontrar mi propio Gurú?.
Respuesta: Por la meditación intensa 5 .
Pregunta: Si es verdad que el Gurú es el propio Sí mismo de uno, ¿cuál es el principio detrás de
la doctrina que dice que, por muy instruido que un discípulo pueda ser o sea cuales fueren los poderes
ocultos que pueda poseer, no puede alcanzar la realización de Sí mismo sin la gracia del
Gurú?.
Respuesta: Aunque en la verdad absoluta el estado del Gurú es el de uno mismo [el Sí mismo],
es muy difícil para el sí mismo que ha devenido el individuo [jiva] a través de la ignorancia realizar
su estado o naturaleza verdadero sin la gracia del Gurú.
Pregunta: ¿Cuáles son las marcas de la gracia del Gurú?.
Respuesta: Él está más allá de las palabras o los pensamientos.
Pregunta: Si eso es así, ¿cómo es que se dice que el discípulo realiza su verdadero estado por
la gracia del Gurú?.
Respuesta: Es como el elefante que se despierta al ver un león en su sueño. Lo mismo que el
elefante se despierta a la mera vista del león, así también es cierto que el discípulo se despierta
del sueño de la ignorancia dentro de vigilia del verdadero conocimiento a través de la benevolente
mirada de la gracia del Gurú.
Pregunta: ¿Cuál es la significación del dicho de que la naturaleza del Gurú real es la del Señor
supremo [sarvesvara]?.
Respuesta: Primeramente, el alma individual que desea alcanzar el estado de Divinidad, o el
estado de verdadero conocimiento, practica una devoción incesante. Cuando la devoción del indiwww.bibliotecaespiritual.com
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