0Sea lo que usted es+

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ahora para que se experimente esta diferencia?. No había ningún pensamiento «yo» en su sueño
profundo, mientras que está presente ahora. El verdadero «Yo» no es visible mientras que el falso
«yo» está a la vista. Este falso «yo» es el obstáculo a su conocimiento correcto. Descubra de
dónde surge este falso «yo». Entonces desaparecerá. Usted será entonces solamente lo que usted
es, es decir, ser absoluto.
Pregunta: ¿Cómo hacerlo?. Hasta ahora no lo he logrado.
Respuesta: Busque la fuente del pensamiento «yo». Eso es todo lo que uno tiene que hacer. El
universo existe a cuenta del pensamiento «yo». Si el pensamiento «yo» acaba, la miseria se acaba
también. El falso «yo» acaba solamente cuando se busca su fuente.
Las gentes a menudo preguntan cómo se controla la mente. Yo les digo, «Muéstreme la mente
y entonces usted sabrá que hacer». El hecho es que la mente es solamente un paquete de pensamientos.
¿Cómo puede usted extinguirlo por el pensamiento de hacerlo o por un deseo?. Sus
pensamientos y deseos son parte y parcela de la mente. La mente simplemente engorda más con
los nuevos pensamientos que surgen. Por lo tanto es necio intentar matar la mente por medio de
la mente. La única manera de hacerlo es encontrar su fuente y hacerse con ella. La mente entonces
se esfumará por sí sola. El yoga enseña chitta vritti nirodha [el control de las actividades de la
mente]. Pero yo digo atma vichara [indagación de sí mismo]. Esta es la vía práctica. Chitta vritti nirodha
[el control de las actividades mentales] tiene lugar en el sueño profundo, en el desvanecimiento,
y en la inanición por hambre. Tan pronto como se quita la causa hay un recrudecimiento
de los pensamientos. ¿De qué utilidad es entonces?. En el estado de estupor hay paz y ninguna
miseria. Pero la miseria vuelve de nuevo cuando el estupor desaparece. De modo que nirodha
[control, suspensión] es inútil y no puede constituir un beneficio duradero.
¿Cómo puede entonces hacerse el beneficio duradero?. Encontrando la causa de la miseria. La
miseria se debe a la percepción de los objetos. Si no están aquí, no habrá ningún pensamiento
contingente y así la miseria se esfuma. «¿Cómo dejarán de ser los objetos?» es la siguiente pregunta.
Las srutis [escrituras] y los sabios dicen que los objetos son solamente creaciones mentales.
No tienen ningún ser substancial. Investigue el asunto y verifique la verdad de la afirmación. El resultado
será la conclusión de que el mundo objetivo está en la consciencia subjetiva. El Sí mismo
es así la única realidad que penetra y al mismo tiempo envuelve el mundo. Puesto que no hay
ninguna dualidad, ningún pensamiento surgirá para perturbar su paz. Esto es la realización de sí
mismo. El Sí mismo es eterno y así también es la realización.
Abhyasa [la práctica espiritual] consiste en retirarse dentro del Sí mismo cada vez que usted es
perturbado por el pensamiento. No es la concentración o la destrucción de la mente sino la retirada
dentro del Sí mismo 12 .
Pregunta: ¿Por qué la concentración es inefectiva?.
Respuesta: Pedir que la mente mate a la mente es como hacer del ladrón un policía. Irá con
usted y pretenderá atrapar al ladrón, pero no se ganará nada. De modo que usted debe volverse
hacia dentro y ver de dónde surge la mente y entonces ella dejará de existir.
Pregunta: Al volver la mente hacia dentro, ¿no estamos todavía empleando la mente?.
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