0Sea lo que usted es+

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objetos. De otro modo, es pura. El principal factor en dhyana es mantener la mente activa en su
propia búsqueda, sin admitir impresiones o pensamientos externos de otras materias 13 .
Pregunta: Bhagavan, siempre que medito, siento gran calor en la cabeza y, si persisto, todo mi
cuerpo quema. ¿Cuál es el remedio?.
Respuesta: Si la concentración se hace con el cerebro, le siguen sensaciones de calor e inclusive
dolor de cabeza. La concentración ha de hacerse en el Corazón, el cual es frío y refrescante.
Relájese y su meditación será fácil. Mantenga su mente serena, rechazando con suavidad pero sin
tensión, todos los pensamientos intrusos. Pronto usted lo logrará 14 .
Pregunta: ¿Cómo impedirme a mí mismo dormirme en la meditación?.
Respuesta: Si usted intenta impedir el sueño, ello querrá decir que hay pensamiento en la meditación,
lo cual debe ser evitado. Pero si usted se introduce en el sueño mientras medita, la meditación
continuará incluso durante el sueño y después de él. Sin embargo, siendo un pensamiento,
el sueño debe ser desechado, pues el estado natural final, ha de obtenerse conscientemente
en jagrat [el estado de vigilia] sin la perturbación del pensamiento. La vigilia y el sueño son meras
imágenes sobre la pantalla del estado original libre de pensamiento. Que pasen pues inadvertidos
15 .
Pregunta: ¿Sobre qué se ha de meditar?.
Respuesta: Sobre cualquier cosa que usted prefiera.
Pregunta: Siva, Vishnu y gayatri se dice que son igualmente eficaces. ¿Sobre cuál debo meditar?.
Respuesta: Sobre cualquiera que a usted le guste más. Todos son iguales en su efecto. Pero usted
debe aferrarse a uno.
Pregunta: ¿Cómo medito?.
Respuesta: Concéntrese sobre aquel que a usted le guste más. Si sólo prevalece un único pensamiento,
todos los otros pensamientos son desechados y finalmente erradicados. Mientras prevalece
la diversidad hay malos pensamientos. Cuando prevalece el objeto de amor sólo buenos
pensamientos imperan en el campo. Por lo tanto aférrese a un único pensamiento solamente.
Dhyana es la práctica principal.
Dhyana quiere decir lucha. Tan pronto como usted comience la meditación los demás pensamientos
se juntarán, cobrarán fuerza e intentarán derribar el pensamiento único al cual usted intenta
aferrarse. El pensamiento bueno debe ganar fuerza gradualmente por la práctica repetida.
Después de que se haya fortalecido los otros pensamientos se pondrán a luchar. Esta es la batalla
real que siempre tiene lugar en la meditación.
Usted quiere deshacerse de la miseria. Ello requiere paz de mente, lo cual significa la ausencia
de perturbación debida a todos los tipos de pensamientos. La paz de mente es llevada a efecto
sólo por dhyana 16 .
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