0Sea lo que usted es+

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adentro del centro del Corazón y desaparece. También decía que cuando el Sí mismo es experimentado
conscientemente, hay una consciencia (awareness) tangible de que este centro es la
fuente tanto de la mente como del mundo. Sin embargo, estas afirmaciones no son estrictamente
verdaderas y Sri Ramana a veces las calificaba diciendo que eran solamente representaciones esquemáticas
que se daban a aquellas gentes que persistían en identificarse a sí mismos con sus
cuerpos. Decía que el Corazón no está realmente localizado en el cuerpo y que desde el punto de
vista más alto es igualmente incierto decir que el pensamiento «yo» surge y se sumerge dentro de
este centro en el lado derecho del pecho.
Debido a que Sri Ramana decía a menudo «Encuentre el lugar donde el “yo” surge» o «Encuentre
la fuente de la mente», muchas gentes interpretaban que estas afirmaciones significaban
que debían concentrarse sobre este centro particular mientras se hace la indagación de sí mismo.
Sri Ramana rechazó esta interpretación muchas veces diciendo que la fuente de la mente o del
«Yo» sólo podía ser descubierta a través de la atención al pensamiento «yo» y no a través de la
concentración sobre una parte particular del cuerpo. A veces decía que poner la atención sobre
este centro es una buena práctica de concentración, pero nunca lo asoció con la indagación de sí
mismo. También dijo ocasionalmente que la meditación sobre el Corazón era una manera efectiva
de alcanzar el Sí mismo, pero nuevamente, nunca dijo que esto debía hacerse concentrándose
sobre el centro del Corazón. En lugar de eso decía que se debe meditar sobre el Corazón «como
es» 1 . El Corazón «como es» no es una localización, es el Sí mismo inmanente y sólo se puede ser
consciente de su naturaleza real siéndolo. No puede ser alcanzado por la concentración.
Aunque hay varios comentarios de este tipo, potencialmente ambiguos, sobre el Corazón y el
centro del Corazón, en todos sus escritos y conversaciones registradas no hay ni una sola afirmación
que apoye la opinión de que la indagación de sí mismo tiene que practicarse concentrándose
sobre este centro. De hecho, examinando estrechamente sus afirmaciones sobre el tema sólo se
puede concluir que mientras que la experiencia del Sí mismo contiene una consciencia de este
centro, la concentración sobre este centro no resultará en la experiencia del Sí mismo.
Pregunta: Yo comienzo a preguntarme a mí mismo «¿Quién soy yo?», a eliminar el cuerpo como
no «yo», el soplo como «no yo», y no soy capaz de seguir más adelante.
Respuesta: Bien, eso es todo lo lejos que el intelecto puede ir. Su procedimiento es solamente
intelectual. En verdad, todas las escrituras mencionan el procedimiento solamente para guiar al
buscador a conocer la verdad. La verdad no puede ser señalada directamente. De aquí este procedimiento
intelectual.
Vea usted, el que elimina todos los «no-yo» no puede eliminar el «yo». Para decir «yo no soy
esto» o «yo no soy eso» debe haber el «yo». Este «yo» es solamente el ego o el pensamiento
«yo». Después del surgimiento de este pensamiento «yo», surgen todos los demás pensamientos.
El pensamiento «yo» es por lo tanto el pensamiento raíz. Si se arranca la raíz todos los demás
pensamientos son desraizados al mismo tiempo. Por lo tanto busque la raíz «yo», pregúntese a
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