Actes - Perspectives étudiantes féministes - Les Études féministes ...

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migrantes, leur place dans tous ces rapports qu’on peut les aider à devenir « sujet » de cette histoire d’oppression dont elles sont l’« objet » depuis trop longtemps. Conclusion L’analyse de la migration et du travail des femmes haïtiennes, en Haïti et en France, permet donc de comprendre comment s’organisent les oppressions de sexe, de classe et de race qui, au Sud et au Nord, transforment les migrantes en domestiques et les nonmigrantes non seulement en patronnes de bonnes mais en même temps en salariées exploitées dans le travail horsdomus. Elle permet de déceler comment, dans les rapports Nord/Sud et les divisions sexuelle, sociale, raciale et internationale du travail, les migrantes du Sud (Haïtiennes ici) sont déclassées au Nord. En même temps, une articulation des rapports sociaux au Sud fait que des femmes plus pauvres et racisées sont exploitées dans la migration interne. Ce sont aussi des rapports entre hommes et femmes du Nord que cachent les inégalités de classe et de race entre patronnes du Nord et employées domestiques du Sud; de même que les inégalités entre hommes et femmes du Sud participent aux inégalités entre femmes paysannes et femmes citadines. Cette chaîne montre donc qu’il existe un continuum de formes d’appropriations des personnes – les unes par les autres et les unes plus que d’autres – qui permet à la fois le travail dit de production et le travail dit de reproduction. Pour faire fonctionner ce marché de production et de reproduction, dans les sphères familiale, nationale et internationale, les rapports sociaux de sexe, de classe et de race interviennent dans leur articulation, au cœur de la mondialisation néolibérale. Se pencher particulièrement sur le cas des femmes migrantes du Sud, femmes pauvres et racisées, permet de répondre à deux défis. D’une part, il faut adopter une perspective féministe qui aide à comprendre la situation spécifique des femmes et à définir les bases de la lutte antipatriarcale. Cette perspective permet de comprendre les trajectoires « féminines », par une analyse de Actes – Perspectives étudiantes féministes 110
la « classe des femmes » (Guillaumin 1992) au travail et dans la migration. D’autre part, on doit développer un féminisme qui se penche sur les différences de classe et de race entre femmes, pour redéfinir les formes de solidarité antipatriarcale. Cette approche permet d’analyser la classe des femmes dans sa pluralité, et de mettre la priorité, comme l’explique bell hooks (2008) sur la situation des plus discriminées. Déconstruire le féminin et construire le pluriel, deux efforts indispensables pour oser penser les femmes comme sujet; « sujettes » dans la recherche, dans les stratégies personnelles, et dans les actions collectives qui permettent de faire ensemble quelque chose de ce que cette société a fait de « nous ». Actes – Perspectives étudiantes féministes 111
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