Actes - Perspectives étudiantes féministes - Les Études féministes ...

car sa tentative de posséder de nouveau la femme dans ses écrits l’en empêche (Smart
1988 : 269). Mais c’est parce qu’elle est devenue sujet qu’il lui est impossible de la
posséder et cette impossibilité est clairement évoquée dans Neige noire :
On croit pénétrer la personne aimée ; on ne fait que glisser sur la peau reluisante de ses jambes.
L’amour, si délibérément intrusif soit­il, se ramène à une approximation vélaire de l’autre, à
une croisière désespérante sur le toit d’une mer qu’on ne peut jamais percer […] L’existence tout
entière se déroule en bordure du temps et sur des vagues qui menacent de s’ouvrir, mais
ne découvrent jamais plus que ce qu’un ventre consentant ne découvre à celui qui l’investit.
Ce n’est pas le temps qui fuit, c’est l’être qui se dérobe (Aquin 1978 : 195).
L’acceptation de la subjectivité féminine par les hommes, permettant de dépasser
l’impasse patriarcale, sera une des conséquences du féminisme et du travail mis en
place par les écrivaines qui s’insèrent dans ce courant d’idées.
E. Création et exploration sur le mode du Même
Le féminisme ne se contentera pas d’indiquer l’absence de repères féminins de
toutes sortes, il palliera également ce manque. En créant des personnages sur le mode
du Même, les écrivaines féministes se lancent dans une nouvelle exploration des
thèmes féminins et réécrivent ceux­ci. Nous verrons dès lors une revalorisation du
portrait de la femme ainsi que des thématiques qui lui sont associées.
La réécriture du corps et la réappropriation de ce dernier par l’écriture seront des
moyens de se réapproprier soi­même, de s’interpréter. Charles Taylor notait la
condition fondamentalement incarnée de l’homme qui est inhérente à la perception
du monde, à sa compréhension mais aussi à celle des êtres qui le composent,
y compris soi­même. Pour l’herméneute canadien, cette expérience quotidienne de
la corporéité est « une des ouvertures fondamentales offertes au sujet pour avoir
conscience du monde » (Pelabay 2001 : 25­28). Nous comprenons peut­être mieux la
raison pour laquelle le féminisme conférera au corps une autre importance.
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