Actes - Perspectives étudiantes féministes - Les Études féministes ...

Deuxième partie
Les descriptions faites jusqu’ici, bien qu’elles privilégient un point de vue féminin
qui n’est pas celui des protagonistes des films à l’étude, ne reposent pas vraiment sur
un modèle théorique féministe bien défini. Pour pallier cette lacune, je propose de
prolonger ma réflexion par le biais des théories féministes sur le cinéma (feminist film
theories). Après m’être intéressé aux paroles retrouvées dans la presse spécialisée pour
décrire ces personnages de femmes, je propose une analyse de la voix féminine
comme telle à la lumière de l’ouvrage The Acoustic Miror: The Female Voice in
Psychoanalysis and Cinema de Kaja Silverman, paru en 1988. Ensuite, j’analyserai la
richesse de la parole retrouvée dans Maman est chez le coiffeur, surtout dans les
échanges, mais aussi dans le non­dit, entre la mère Simone et sa fille Élise.
4. La voix féminine au cinéma
En 1982, Michel Chion publie La voix au cinéma, où il aborde entre autres la
distinction entre la voix masculine et féminine, notamment dans des films comme
Citizen Kane (Orson Welles, 1941), Psycho (Alfred Hitchcock, 1960) et Blow Out
(Brian de Palma, 1981). Bien que Chion ne signe pas un texte féministe proprement
dit, il n’hésite pas à proposer, dès les premiers paragraphes de son ouvrage, le courant
féministe comme une des sources de l’importance de l’étude de la voix dans plusieurs
domaines (bien qu’il ne parle pas encore ici de cinéma) :
On ne saurait d’abord sous­estimer le rôle joué par le courant féministe. Ce n’est pas un hasard
si les Éditions des Femmes ont été une des premières maisons d’édition à publier des livres parlés
enregistrés sur cassettes. Le discours féministe oppose souvent la voix comme expression fluide,
continue, à l’écrit dans sa rigidité et sa discontinuité; ou bien à la parole, avec son caractère
limité, circonscrit, ordonnateur. La voix serait un espace de liberté que la femme aurait à
reconquérir (Chion 1993 : 13­14).
Actes – Perspectives étudiantes féministes 166