Actes - Perspectives étudiantes féministes - Les Études féministes ...

Sans pour autant abandonner l’idée que le patriarcat constitue le substrat des
rapports sociaux de sexe et que ceux­ci traversent l’ensemble des rapports sociaux,
plusieurs chercheures prennent conscience de l’importance de pousser plus loin la
réflexion sur la diversité des situations vécues par les femmes dans le temps et
l’espace. Les conceptions de l’égalité et de la différence se multiplient, écrivait
Huguette Dagenais en 1996 au sujet de cette période à la lumière des nouvelles
représentations et pratiques mises en place, tant par les hommes que par les femmes.
Parmi les féministes québécoises, le malaise qui a été baptisé le « dilemme de
Wollstonecraft » par Carole Pateman (1988 – The Sexual contract), continue de
nourrir l’ambivalence de plusieurs à l’égard du concept « femme », du féminin et des
stratégies de libération à préconiser. Au cœur de cette ambivalence s’inscrit une
question qui hante le féminisme depuis ses premiers balbutiements : l’égalité des
femmes doit­elle être revendiquée au nom de leur commune humanité avec les
hommes ou au nom de leur féminité?
Par ailleurs, informées par la diversité des conditions de vie des femmes et les
nouveaux défis et contradictions qu’elles introduisent, de plus en plus de recherches
portent sur des thématiques relatives aux différences entre les femmes, aux
trajectoires de vie, à la monoparentalité, aux expériences de vie des femmes
appartenant à des groupes minoritaires, aux nouvelles technologies de reproduction,
à l’articulation famille­travail, à la féminisation de la pauvreté, à la place des femmes
dans les sphères politique et économique et aux mécanismes du contrôle social exercé
à leur égard.
Enfin, la phase actuelle, engagée depuis les années 1990, m’apparaît en être
une de continuités et de ruptures. Celle­ci se caractérise par la multiplication
des questionnements et des interprétations sur le sujet du féminisme. Les notions
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