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nécessiter une approche de réduction des méfaits au niveau de l’usage de la drogue
(pour une grande partie des personnes dans la prostitution) et de la lutte contre le
sida. Les personnes prostituées, comme n’importe qui d’autre, doivent avoir accès à
des seringues propres et à des condoms. Mais la protection des personnes contre le
sida et le soutien des personnes toxicomanes ne sont pas des mesures qui concernent
spécifiquement la prostitution : ce sont des mesures qui concernent tous les usagers
de drogues et les personnes ayant une conduite sexuelle à risque. Même si on
peut retrouver ces problématiques chez les personnes prostituées, elles ne définissent
pas comme telle la prostitution. On peut ainsi soutenir que les personnes dans
la prostitution doivent pouvoir être aidées au niveau de leur toxicomanie et de la
prévention du VIH, dans les cas où cela s’applique, mais ne pas soutenir la
prostitution comme telle.
La prostitution nous apparaissant se situer dans un continuum de violence sexuelle
exercée par des hommes à l’encontre (surtout) des femmes, nous considérons qu’elle
viole les droits humains fondamentaux. On verrait pourtant mal des défenseurs
de l’approche de réduction des méfaits considérer que l’accès des femmes victimes
de violence conjugale à des soins et à des refuges soit suffisant comme approche
de la problématique et qu’il ne serait pas nécessaire de combattre la violence
conjugale. De la même façon, on peut considérer que les personnes prostituées
doivent avoir accès à des soins et à des lieux pouvant les aider dans ce qu’elles vivent
physiquement et psychologiquement (toxicomanie, violence, maladies transmises
sexuellement, etc.), mais il ne nous apparaît pas que la problématique de la
prostitution doive être banalisée et acceptée pour autant. Au contraire : les multiples
problèmes physiques et psychologiques vécus par les personnes prostituées, comme
ceux vécus par les personnes victimes de violence conjugale, devraient plutôt nous
alerter et nous amener, comme société, à combattre ces phénomènes basés sur des
inégalités sociales.
Actes – Perspectives étudiantes féministes 239