Actes - Perspectives étudiantes féministes - Les Études féministes ...

L’une des raisons pour lesquelles il est souvent convenu que le cyberespace est un
lieu dénué de rapports de pouvoir, c’est en partie à cause du potentiel anonyme qu’il
suppose. Dissimulés derrière leurs écrans, les sujets qui projettent leur identité sur
l’interface virtuelle peuvent potentiellement la transformer comme ils et elles le
souhaitent, jusqu’à effacer toute trace d’identité minoritaire. Sherry Turkle a été l’une
des pionnières dans l’étude des rapports identitaires à l’œuvre dans le cyberespace.
Elle fait part de l’état de ses recherches dans son livre publié en 1995, Life on the
Screen. En se basant sur plusieurs études de cas de joueurs virtuels, Sherry Turkle a
élaboré les bases théoriques des modes de présentation et de construction du soi en
ligne. D’après elle, la culture dans laquelle nous vivons socialise les individus à travers
la simulation. Dans ce contexte, Internet participe définitivement à la construction
des identités. La culture virtuelle, en opposition au monde hors ligne, permet ainsi
l’expression de multiples facettes inexplorées d’une personnalité, considérant que les
ordinateurs y deviennent des interfaces de confiance pouvant être les supports de ces
multiples facettes identitaires (Turkle 1995).
Bien qu’il soit possible d’amoindrir, grâce à la réalité virtuelle du cyberespace,
une identité potentiellement marginale afin d’adopter des caractéristiques plus
normatives, il ne semble pas que ce soient les stratégies les plus employées dans
l’univers du Web. D’après les prémisses à la base du travail de Turkle, il semble que le
cyberespace soit plutôt un lieu où les identités marginales peuvent être explorées et
actualisées. Ces identités acquièrent par le même fait une voix et une existence au
sein du discours social. Le Web sert moins à apporter un anonymat qui dissimulerait
les différences qu’à affirmer l’existence de celles­ci. En affirmant leurs différences
subjectives dans un espace qui le permet, les sujets participent à la création d’un
espace discursif qui, pour reprendre les idées de Mitra et Watts, permet l’émergence
de voix marginales et la construction de communautés.
Actes – Perspectives étudiantes féministes 183