Actes - Perspectives étudiantes féministes - Les Études féministes ...

Plus précisément, on reproche aux postulats qui sont à la base des trois mondes
de l’État­providence d’ignorer le rôle joué par la famille dans la protection sociale
(et donc de n’accorder aucune place au travail non rémunéré des femmes), de ne pas
tenir compte du fait que la division des tâches au sein des familles contraigne ou
facilite la participation au marché du travail de chacun de ses membres, de s’intéresser
aux effets des États­providence sur la stratification sociale qu’à partir des seuls droits
sociaux rattachés au travail salarié (en omettant de s’intéresser aux conditions d’accès
aux droits sociaux pour les non­salariés) et enfin, d’insister trop fortement sur le
concept de démarchandisation alors que l’un des enjeux principaux liés à la
citoyenneté sociale des femmes est la capacité d’accéder au marché du travail salarié
et donc d’être « marchandisé » (Merrien 2002 : 217).
En fait, à travers la critique féministe de la thèse d’Esping­Andersen, est dénoncé
plus largement l’aveuglement quasi généralisé des courants de recherche dominants
des années 1980 et 1990 à l’égard des rapports sociaux de sexe. Le citoyen universel
sur lequel se fonde la recherche comparative sur les États­providence est en fait un
homme salarié.
Différentes réponses sont proposées par les chercheures féministes. L’une d’elles
provient de la sociologue américaine Ann Shola Orloff (1993) qui propose de
modifier les cadres théoriques et conceptuels existants afin de les rendre sensibles à la
question des rapports sociaux de sexe et des inégalités entre les femmes et les
hommes. Orloff souhaite ainsi dépasser les limites de la recherche comparative
classique qui avait négligé la question du genre mais aussi celles de la recherche
féministe qui s’était, jusqu’alors, peu impliquée dans une démarche systématique
d’analyse comparative des États­providence :
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