Enquete_canonisation AVEC ILLUST - Fonds St-Yves

gratuitement et par bonté, et il obtint gain de cause. Cependant maître Yves Hélory n'accepta de prendre en main
l'affaire de ce pauvre que ce dernier n'eût juré sur les Saints Evangiles qu'il se croyait dans son bon droit. Il se fit aussi
une obligation d'entendre les témoignages de ceux qui savaient juste sa cause. Dans ces régions-là, ces faits sont de
notoriété publique.
Il s'appliquait d'une manière continue à la prière, à la prédication et à l'étude ; il n'était jamais oisif ; au contraire il
était toujours pris par quelque bonne occupation. Que dire de plus ? La sainteté d'une telle vie ne peut s'exprimer par
des mots. J'assure que tous ceux qui sont là en raison des circonstances diraient de lui énormément de bien, comme ils
peuvent le faire en toute vérité».
Etc. Etc.
Denys Jameray, citoyen de Tréguier, âgé de 60 ans...
TEMOIN 32
«J'ai connu dom Yves pendant les vingt années, ou environ, qui ont précédé sa mort. Dom Yves menait une vie
sainte et juste ; il avait des mœurs honnêtes. Je l'ai vu toujours vivre saintement et se comporter d'une manière parfaite
; et tout ce qu'il pouvait avoir il le distribuait aux pauvres. Voici des preuves. Ceci advint une fois aux alentours de la
fête de la Bienheureuse Marie Madeleine. Une grande famine sévissait à cette époque, et dom Yves n'avait plus rien à
donner aux pauvres, alors qu'ils étaient venus plus nombreux le trouver à Ker Martin en quête d'aumônes. « Je n'ai
pour le moment, leur dit-il, rien à vous donner ; mais allez dans mon verger et voyez si les fèves qui s'y trouvent sont
bonnes à manger, et, si elles le sont et qu'elles vous conviennent, cueillez-en à volonté et rapportez-moi les gousses ici
à mon «hôtellerie» pour les faire cuire, et vous qui êtes de cette ville portez-en à vos hospices autant qu'il sera
nécessaire ». Le lendemain les pauvres de la ville de Tréguier allèrent à ces fèves, plusieurs aussi des localités
d'alentour, si bien qu'en trois ou quatre jours les pauvres et les voisins eurent mangé et emporté les fèves. Je connais le
fait pour avoir entendu dom Yves recommander aux pauvres de cueillir les fèves autant qu'ils en auraient besoin, et
pour avoir vu les pauvres en question cueillir et emporter les fameuses fèves. Autre fait. Une certaine année, je ne me
rappelle pas laquelle, mais de grands froids sévissaient, et c'était encore la fête de Noël et le carême. Bon nombre de
pauvres vinrent le trouver, disant qu'ils étaient absolument transis de froid et engourdis. «Si vous ne nous aidez pas,
nous n'avons rien pour nous chauffer». - «Je n'ai pas de bois de chauffage à vous donner, leur dit dom Yves ; mais
allez dans tel de mes champs où il y a des bruyères. Prenez-en à votre convenance, et laissez le reste pour d'autres qui
en auront également besoin». J'ai entendu dom Yves recommander aux pauvres de prendre des bruyères pour leurs
besoins et je les ai vus en prendre et en emporter.
Un vendredi tandis qu'il revenait de La Roche-Derrien, diocèse de Tréguier, où il avait prêché la parole de Dieu,
dom Yves rencontra un pauvre à peine vêtu et transi de froid, qui lui demanda l'aumône. «Viens chez moi, lui dit-il, et
je te ferai donner du pain». - «Hélas ! dit le pauvre, je ne suis pas en quête de pain, car je ne pourrais pas le manger. Je
cherche quelque bout de vêtement à me mettre pour ne pas mourir de froid». Emu de pitié, dom Yves avisa une
maison, y entra, se défit de la cotte blanche qu'il portait et, hélant le pauvre, il la lui remit. Aussitôt rentré chez lui en
toute hâte, il envoya quelqu'un à Tréguier chez Rivalan Le Folent chercher trois aunes de burell blanc pour se faire une
cotte. J'ai vu le pauvre dont il s'agit revêtu de cette cotte et c'est lui qui m'a dit l'avoir reçue de dom Yves. Ayant vu
bien des fois cette cotte j'ai bien reconnu qu'il s'agissait de celle de dom Yves.
Dom Yves fut un homme chaste, d'une chasteté que ses paroles et ses actes manifestaient, car sa pudeur l'empêchait
de proférer des paroles déshonnêtes et impudiques, mais encore il rougissait d'en entendre. Je constatais pour ainsi dire
tous les jours sa conduite parfaite et chaste, et de nombreux indices ainsi que ses paroles révélaient au dehors cette
chasteté.
C'était un homme d'une grande austérité envers lui-même. Pendant les douze années, ou environ, qui ont précédé sa
mort, il a jeûné chaque jour, d'une manière générale, sans interruption. Les vendredis et les samedis il jeûnait au pain
et à l'eau, et je crois que les mercredis aussi. Il prenait en général du pain grossier de seigle, d'orge ou d'avoine, avec
des plantes potagères préparées au sel et à l'eau sans autre condiment. Il mangeait quelquefois des navets ou des raves.
Quand des pauvres du Christ étaient avec lui à table il mangeait comme eux, même nourriture, et même boisson, c'està-dire
de l'eau fraîche. Je l'ai vu boire et manger ainsi, et ce comporter ainsi communément avec les pauvres.
C'était un homme d'une grande bonté. Il visitait de très bon cœur ceux qu'il pouvait savoir malades aussi bien dans
sa paroisse qu'ailleurs, et il les amenait par de saintes paroles et par de bons exemples à recevoir les sacrements du
salut, et par là à ne pas craindre la mort, protégés qu'ils étaient par les marques de leur appartenance au Christ.
Avaient-ils besoin de ses biens, ils le lui disaient en confiance, et lui d'un cœur généreux leur apportait le nécessaire.
J'ai constaté cela bien des fois ; il m'est arrivé à plusieurs reprises de l'accompagner et je l'ai aussi entendu dire. Tout
ce qu'il pouvait avoir de ses biens patrimoniaux et des revenus de son église, il le distribuait aux pauvres, comme je l'ai
rapporté précédemment.
C'était un homme d'une grande humilité. Ses gestes extérieurs traduisaient l'humilité de son âme. Il s'habillait en
effet d'habits grossiers, alors qu'il pouvait en avoir de très chers. Il portait aussi une chemise de filasse grossière. Il
avait un long surcot avec une cotte d'une grossière étoffe blanche appelée burell. Quand il rencontrait des pauvres, il
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