Passe Murailles n° 35 : Rester debout au trou - Webnode

« Une attaque en règle
contre ma dignité »
Une rage de dents. De celles qui vous font vivre la prison
à la puissance mille. À s’en cogner la tête contre
les murs. Pas de bouton d’appel ou de dispositif
sophistiqué pour appeler le personnel surveillant. Il faut
glisser une feuille de papier dans l’interstice de la porte
pour prévenir le surveillant que j’ai besoin de lui, qu’il me
faut aller à l’infirmerie pour prendre un calmant. Pas de
réponse. Le couloir semble vide, pas l’ombre d’un surveillant.
Je frappe à la porte régulièrement. Toujours pas de
réponse.
Le temps passe. Mais le mal, lui, ne passe pas. Je fais les
cent pas dans la cellule, comme une bête dans sa cage.
Impossible de lire, d’écrire, de me concentrer sur quoi que
se soit. Le mal me dévore.
Puis, un son au loin. Celui d’un trousseau de clés virevoltant
à la ceinture d’un surveillant. Il en arrive un. Enfin.
Le surveillant s’approche, le son de ses clés se fait de plus
en plus précis. Quinze mètres, dix mètres, enfin je pourrai
aller chercher un médicament qui calme ma douleur.
Cette douleur insupportable. Trois mètres... deux... je
frappe à la porte trois coups « toc toc toc »... et dis « surveillant
! ».
Le surveillant passe devant ma porte sans s’arrêter et
lance « entrez ! ».
Toute personne détenue – ou ayant été détenue
– pourrait raconter une multitude de récits de ce type.
Témoignages d’un lieu où cohabite une humanité scindée
en deux genres. Deux genres. Le surveillant et le surveillé.
L’un, détenant l’Autorité. L’autre, dépossédé de toute autorité
sur autrui et sur lui-même. Les deux faces d’une même
médaille. Avec, entre ces deux éléments constitutifs d’une
même réalité, non pas seulement une porte, ou un mur
épais, mais une « culture d’entreprise », une culture d’oppression.
Deux siècles de logique répressive qui impactent
le quotidien des personnes détenues d’une myriade
de micro-agressions. En prison, la force de l’usage est un
rouleau compresseur que rien ne semble arrêter, ni même
freiner. Seul un amarrage solide à des principes d’humanité
et à une logique – sans concession aucune – à l’État
de droit, à ses valeurs universelles pourraient faire barrage
à cette culture, à ces us et coutumes carcéraux, qui réduisent
les personnes détenues à n’être que des individus
infériorisés.
Combien de fois n’ai-je pas eu cette terrible sensation
de ne plus m’appartenir, de n’être qu’un objet aux
mains d’un système pour lequel je n’étais que quantité
négligeable. Un tas de viande… rien de plus. Un tas de
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Par Gabriel Mouesca,
ancien détenu,
militant pour les luttes anticarcérales
viande posé là, dans 9m².
Celles et ceux – dont j’étais – qui entrent en prison pleinement
conscients de la richesse de leur identité d’être
humain, et/ou de citoyen, vivent d’abord et avant tout la
prison comme une attaque en règle contre leur verticalité,
leur dignité. De cette dignité qui nous fait Homme.
Et puis, il y a les autres. Les légions d’entrants en
prison qui vivent – dedans comme dehors – en dehors de
ces considérations. Assommés par l’injustice. Anesthésiés
par le trop plein de difficultés devenues insurmontables.
Plongés, noyés, dans un océan de malheur. Pour eux, la prison
n’est ainsi que le prolongement d’une vie en marge
de la dite normalité. Cumulant tous les facteurs de pauvreté,
ces hommes et ces femmes subissent la prison, son
fonctionnement, ses règlements, ses us et coutumes,
comme l’ouvrier peut vivre un « accident de travail ». La
prison est pour ces gens-là une étape de plus dans la lente
et inexorable descente aux enfers. Elle concourt à l’application
d’une peine de mort sociale, ultime étape dans un
processus de ségrégation socio-économique et politique.
L’humiliation est-elle constitutive de la peine de prison ?
La prison, dans son fonctionnement au quotidien, dans
l’égrenage du temps qui passe, peut-elle ne pas générer
d’humiliation, de ces blessures dont trop souvent on ne
cicatrise pas ?
La prison est une institution totalitaire. J’entends
par là, que sa propre existence dépend de règles et d’une
« culture » qui n’admettent aucune opposition organisée,
et confisquent la totalité des éléments constitutifs de la
dignité des personnes qu’elle domine. L’humiliation est un
des leviers du totalitarisme. Humiliation, conséquence de
l’incompréhension de la « logique pénitentiaire ». Humiliation
face aux questions restant sans réponse, aux appels
lancés sans échos. Aux attentes infinies. Comme s’ils
gagnaient du temps en nous le faisant perdre. Humiliation
toujours, face à cette sensation qui vous colle à la peau dès
lors que vous entrez en prison, de ne plus être respecté
dans votre dignité, dans votre simple humanité. De ne
plus être à un niveau d’égalité en droit face à un fonctionnaire,
de ne plus faire partie de la même humanité. Car dès
l’entrée dans ce monde, le processus de dépersonnalisation
est engagé. Comme si la peine de prison ne pouvait
trouver sa véritable efficacité et sa raison d’être, que par
un processus radical, une mutation, un passage de l’être
de droit à l’être sans droit. L’humiliation étant le chemin le
plus court pour parvenir à cet objectif.
Il n’est qu’à voir la rage avec laquelle certains syndicats
de fonctionnaires de l’administration pénitentiaire
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