Passe Murailles n° 35 : Rester debout au trou - Webnode

# 35 MMAARS/AVRIL 2012
dossier
Après l’incarcération,
l’humiliation perdure-t-elle ?
La détention et la libération sont souvent considérées
comme deux processus distincts de la vie d’une personne
ayant connu l’incarcération. Néanmoins, de
nombreux phénomènes nous amènent à remettre en
question ce constat et à penser que ces deux processus
sont étroitement liés.
« Il faut lire l’étonnement et la surprise face à la
prison contemporaine résultant d’un défaut de mémoire
de nos sociétés. Elle se révèle être un des lieux les plus
soumis à l’amnésie sociale. En ce sens, on peut dire
qu’elle est un trou de mémoire ; de même qu’un ancien
détenu doit masquer ses années d’incarcération sur un
curriculum vitae, de même nous faisons en sorte de gommer
le plus possible le problème des prisons dans la vie
sociale » 1 .
La prison est donc souvent considérée comme
un trou noir de la vie sociale. Or, pour les personnes incarcérées,
il n’en est rien, que ce soit pendant leur incarcération
ou à leur sortie. En effet, dans la biographie des individus,
la prison est tout sauf un trou noir. Pendant la
détention, il s’agira de garder le lien avec l’extérieur et, à
la sortie, de retrouver ce lien. C’est la société qui va créer
ces ruptures continuelles dans la vie des individus.
Dès lors que la carrière déviante 2 , si l’on peut parler en ces
termes, est interrompue par la justice, l’individu rencontre
une succession de ruptures mise en place par la société.
Effectivement, dès les premiers instants du processus
pénal, notamment à travers le jugement, la justice va marquer
une rupture avec la carrière dans le sens où celle-ci
sera considérée comme déviante vis-à-vis des normes
sociétales alors qu’elle ne l’était pas nécessairement pour
l’individu. L’incarcération, quant à elle, constitue une rupture
entre le condamné et la société (que ce soit la société
dans son ensemble ou la société du condamné – autrement
dit sa famille, ses amis, etc.). Celle-ci est également
une rupture avec le mode de vie, les normes et valeurs de
l’individu avant son incarcération ; il devra, dès lors, s’habituer
à la vie en prison.
La dernière rupture que nous pouvons mettre en lumière
ici sera celle de la libération. En effet, de nouveau, le
détenu va devoir se plier aux conditions de vie dans la
société extérieure alors même qu’un certain mode de vie
s’est mis en place pendant la détention.
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Par Élodie Morvand,
du GENEPI-Lille
« MMaaiiss,, eennffiinn,, oonn nnee ssoorrtt ppaass ccoommpplléétteemmeenntt ddee llaa pprriissoonn……
cc’’eesstt uunnee ppéérriiooddee,, cc’’eesstt ppaass rriieenn.. »
Témoignage d’une ancienne détenue
LES IMPACTS DIRECTS : LA « PRISONISATION »
Assurément, les personnes incarcérées sont
toutes marquées par la vie en détention, on parlera alors
de « prisonisation ». La prisonisation est définie par Donal
Clemmer : « de la même manière que nous employons le
terme américanisation pour décrire, à un degré plus ou
moins fort, l’adaptation des étrangers au mode de vie
américain, nous utilisons le terme de “prisonisation” pour
décrire l’adaptation plus ou moins importante des
manières de faire, des habitudes et de la culture de l’établissement
pénitentiaire ». Pour lui, les indicateurs de l’assimilation
d’une telle culture pour un détenu sont « l’acceptation
d’une position inférieure, l’accumulation des
savoirs concernant l’organisation de la prison, le développement
des nouvelles manières de manger, de s’habiller,
de travailler, de dormir, l’adoption d’un langage local,
l’acceptation de l’idée que l’environnement ne saurait
pourvoir aux besoins personnels… » 3 .
Ce phénomène touche la plupart des personnes incarcérées
et les poursuit souvent à leur sortie. Les actes infantilisant
les détenus pendant la détention les amènent à
oublier les gestes quotidiens. C’est pourquoi un geste
simple tel qu’ouvrir une porte, qui peut nous paraître
commun et banal, deviendra un geste à réapprendre
après la détention.
« Quand vous arrivez dans un appartement, que vous
n’êtes plus incarcérée, vous avez votre trousseau de clés,
vous ouvrez votre porte quand vous voulez, vous la fermez
quand vous voulez. Vous mangez à l’heure que vous
voulez, vous mangez CE que vous voulez, vous allez à
votre boîte aux lettres, ce n’est plus les surveillantes qui
vous amènent le courrier. On n'est plus tenu à des
horaires, on n'a plus d’obligations, on est libre quoi, on
est responsable de sa personne, on fait ce qu’on veut...
C’est vrai que c’est marquant au début, ça fait drôle de
fermer sa porte derrière soi. Et puis ne pas se dire : c’est
l’heure de la promenade, c’est l’heure de rentrer de promenade...
Là, je n’ai pas d’heure, si j’ai envie de sortir, je
sors, je sors à l’heure que je veux, je rentre à l’heure que
je veux. C’est un fait marquant quand on sort de prison.
C’est appréciable. » (Catherine, ancienne détenue) 4