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Ecclésiaste / Qohéleth Qo Qo Ec. Eccl Eccl. Qoh. Cantique des cantiques Cant Ct Ca. Cant Cant. Sagesse Sag Sg Sag Sag. Sg. Ecclésiastique / Siracide Sir Si Sir Sir. Isaïe / Ésaïe Is Is Es. És Is. És. Jérémie Jr Jr Jé. Jér Jér. Jr. Lamentations Lam Lm La. Lam Lam. Lm. Baruch Bar Ba Bar Bar. Ézéchiel Ez Ez Ez. Ézék Éz. Daniel Dan Dn Da. Dan Dan. Dn. Osée Os Os Os. Osée Os. Joël Jo Jl Joë. Joël Joël Amos Am Am Am. Amos Am. Abdias Abd Ab Ab. Abd Abd. Jonas Jon Jon Jon. Jon Jon. Michée Mic Mi Mi. Mich Mich. Nahum Nah Na Na. Nah Nahum Nah. Habacuc Hab Ha Ha. Hab Hab. Sophonie Soph So So. Soph Soph. Aggée Ag Ag Ag. Ag Agg. Zacharie Zach Za Za. Zach Zach. Malachie Mal Ml Mal. Mal Mal. Ml. Évangile selon Matthieu Mt Mt Mt. Matt Mt. Matth. Évangile selon Marc Mc Mc Mc. Marc Mc. Évangile selon Luc Lc Lc Lu. Luc Lc. Évangile de Jean Jn Jn Jn. Jean Jn. Actes des Apôtres Ac Ac Ac. Act Act. Épître aux Romains Ro Rm Ro. Rom Rom. Rm. Ire Épître aux Corinthiens 1 Co 1 Co 1 Co. 1 Cor 1 Cor. I Cor. IIe Épître aux Corinthiens 2 Co 2 Co 2 Co. 2 Cor 2 Cor. II Cor. Épître aux Galates Ga Ga Ga. Gal Gal. Épître aux Éphésiens Eph Ep Ep. Éph Éph. Épître aux Philippiens Phi Ph Ph. Phil Phil. Php., Philipp. Épître aux Colossiens Col Col Col. Col Col. Ire Ép. aux Thessaloniciens 1 Th 1 Th 1 Th. 1 Thess 1 Thess. I Th., I Thess. IIe Ép. aux Thessaloniciens 2 Th 2 Th 2 Th. 2 Thess 2 Thess. II Th., II Thess. Ire Épître à Timothée 1 Tm 1 Tm 1 Ti. 1 Tim 1 Tim. I Tim. IIe Épître à Timothée 2 Tm 2 Tm 2 Ti. 2 Tim 2 Tim. II Tim. Épître à Tite Ti Tt Tit. Tite Tite Épître à Philémon Phm Phm Phm. Phm Philém. Épître aux Hébreux He He Hé. Hébr Hébr. Épître de Jacques Ja Jc Ja. Jacq Jacq. Ire Épître de Pierre 1 Pe 1 P 1 Pi. 1 Pi 1 Pierre I P., I Pierre IIe Épître de Pierre 2 Pe 2 P 2 Pi. 2 Pi 2 Pierre II P., II Pierre Ire Épître de Jean 1 Jn 1 Jn 1 Jn. 1 Jean 1 Jean I Jn, I Jean IIe Épître de Jean 2 Jn 2 Jn 2 Jn. 2 Jean 2 Jean II Jn, II Jean IIIe Épître de Jean 3 Jn 3 Jn 3 Jn. 3 Jean 3 Jean III Jn, III Jean Épître de Jude Ju Jude Jud. Jude Jude Apocalypse de Jean Ap Ap Ap. Apoc Apoc. ≠ Mémento 1990, dont les abréviations bibliques sont pour la plupart irréprochables, recommande I Reg. et II Reg. comme équivalents de I Rois et de II Rois. Ce conseil n’est pas à suivre, car I Reg. et II Reg., s’ils renvoient bien aux deux premiers livres des Rois de la Vulgate, correspondent dans toutes les versions lues par nos contemporains à I Samuel et à II Samuel. Autres abréviations : A. T. (Ancien Testament), LXX (version des Septante), N. T. (Nouveau Testament). D. Références 1. Ici le désordre n’est pas moins grand. Chaque éditeur a son système, voire plusieurs. L’orthodoxie typographique demande que les parties principales d’un ouvrage (livres, actes, parties, psaumes, chants, etc.) soient numérotées en romain grandes capitales, les subdivisions (chapitres, scènes, couplets, etc.) en romain petites capitales, les subdivisions secondaires ou les éléments de base (paragraphes, pages, vers, versets, etc.) en chiffres romains : II Rois, xvii, 8. Tout le monde numérote les livres bibliques en chiffres romains grandes capitales — tout le monde (Code typ. 1993, Gr. Encycl. 1985, Impr. nat. 1990, Mémento 1990, Universalis 1990) sauf, on 40
vient de le voir, les divers éditeurs de la Bible (ainsi que Ramat 1994) — et les versets en chiffres arabes. En revanche, pour les chapitres, il y a trois écoles. a. Certains auteurs considèrent que les « chapitres » bibliques et les cent cinquante psaumes appartiennent à la catégorie des « parties principales » et les numérotent en romain grandes capitales. Légitimement pour les psaumes. Abusivement pour les chapitres, donc pour la quasitotalité de la Bible. Code typ. 1993, Impr. nat. 1990 II Rois, XVII, 8. b. D’autres auteurs estiment, avec raison, que l’artificielle et relativement récente * division en « chapitres » n’a rien d’essentiel ; ils ont donc recours aux petites capitales. Gr. Encycl. 1985, Mémento 1990, Tassis 1870, Universalis 1990. II Rois, xvii, 8. Respectant les usages typographiques, c’est la meilleure formule dans les ouvrages où les références bibliques sont peu nombreuses. ± Les Psaumes sont sacrifiés sur l’autel de la cohérence (Ps. xxiii) ou conservent un statut particulier (Ps. XXIII). * Chapitres : xiii e siècle. Versets : xvi e siècle. c. L’emploi des chiffres arabes n’est, en principe, guère recommandable. Traditionnellement, c’est pourtant la formule retenue par les divers éditeurs de la Bible, qui, en l’occurrence, n’ont pas tort. Osty : [Mt 12,9-14]. Jérusalem : Mt 12 9-14. Segond : Mt. 12. 9-14. B.F.C. : [Matt 12.9-14]. Maredsous : Mt. 12 : 9-14. Il serait en effet absurde de composer en chiffres romains des références renvoyant à des nombres toujours composés en chiffres arabes dans le corps du texte (souvent en lettrine) et dans le titre courant. Plutôt que de respecter à tout prix les règles typographiques, il est parfois sain de respecter le lecteur en ne lui compliquant ni la vie ni la vue. 2. •• En conséquence, et contre l’avis de tous les codes, les ouvrages contenant de nombreuses références (invitant donc à de nombreuses recherches dans le texte biblique) devraient adopter les chiffres arabes pour la numérotation des chapitres… a. Il convient de bien séparer le chapitre du ou des versets à l’aide d’une virgule suivie d’une espace : II Rois 17, 8. ± Le gras, {le point} et le deux-points ont leurs partisans : II Rois 17 8 ; {II Rois 17. 8} ; II Rois 17 : 8. b. Deux renvois distincts sont séparés par un point-virgule, qui signifie « et » : II Rois 17, 8 ; Rom. 6, 12-14. II Rois 4, 7 ; 4, 9. (chap. 4, v. 7 et 9) Gal. 4, 12 ; 6, 10. (chap. 4, v. 12, et chap. 6, v. 10). c. Lorsque plusieurs chapitres ou plusieurs versets appartiennent au même renvoi, ils sont séparés par un trait d’union, qui signifie « à » : II Rois 4, 7-9. (chap. 4, v. 7 à 9) Gal. 4, 12-6, 10. (du chap. 4, v. 12, au chap. 6, v. 10). Les mêmes règles s’appliquent avec la numérotation des chapitres en chiffres romains petites capitales. Seule différence, une virgule sépare le titre et le chapitre : II Rois, xvii, 8 ; Rom., vi, 12- 14 ; II Rois, iv, 7,9 ; Gal., iv, 12 ; vi, 10 ; II Rois, iv, 7-9 ; Gal., iv, 12-vi, 10. E. ∞ Coquilles académiques. Académie 1994, à l’article « Bible », donne comme exemple : « Libre [sic] la Bible dans la version des Septante. » Les coquilles sont une malédiction qui épargne bien peu d’ouvrages ; il est toutefois raisonnable d’attendre qu’un dictionnaire en soit exempt, singulièrement s’il s’agit de celui qui sert « de référence à tous les autres », selon la belle et juste formule de Maurice Druon. Dans ce type d’ouvrage, la confiance du lecteur doit être absolue ; il suffit d’une coquille pour que l’ensemble perde une part de son crédit et de sa crédibilité. Hélas, dans ce premier tiers de la 9 e édition, on découvre d’autres menues imperfections. J’exagère ? Inutile de chercher bien loin. Même page. Encore plus grave, car l’erreur porte sur la graphie de l’entrée : « Bibliographie n. xvii e siècle. Dérivé de bibliographie. Personne spécialisée dans la connaissance des livres […]. » Quitte à prendre son temps, pourquoi n’en point accorder suffisamment à la relecture ? Citation : « Le célèbre imprimeur parisien Robert Estienne, quand il édita la Bible en 1551, y introduisit les fameux petits chiffres qui jalonnent, voire coupent et disloquent les périodes. La méthode qui présida à ce découpage échappe à toute analyse rationnelle : tel membre de phrase est scindé en deux tronçons, parfois, au contraire, deux propositions dénuées de tout rapport sont associées ; il semble que, bien souvent, de simples raisons typographiques soient intervenues. » (Daniel-Rops, Qu’est-ce que la Bible ?) BIBELOT ⇒ bilboquet bibliographie ⇒ aa 41
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Avant-propos Les coutumes les plus
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ADRESSES UTILES Afnor (Association
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Le Breton (Auguste) : points de sus
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