DIGESTORUM SEU PANDECTARUM - Histoire du droit

DES DECRÊS DE PARENTÉ
8. Il faut observer qu'il n'y a parenté ou
alliance qu'autant que le mariage qui les
cause n'étoit pas prohibé par les lois.
9. Il peut y avoir une véritable alliance
entre des personnes de l'un ou l'autre sexe
qui sont de la condition des affranchis.
10. L'enfant donné en adoption ou émancipé
conserve toujours les liens de cognation
et d'alliance avec ceux avec qui il avoit
ces relations auparavant ; il perd les droits
de famille ou d'agnation. Mais, par rapport
à la famille adoptive dans laquelle il
entre , personne n'a avec lui les liens de
cognation que son. père adoptif et ceux dont
il devient agnat. Mais il n'y a absolument
personne de la famille adoptive qui ait avec
lui aucun rapport d'alliance.
11. Celui contre lequel on a prononcé la
peine de l'interdiction de l'eau et du feu ,
ou qui a changé d'état en perdant la liberté
et la vie civile, perd aussi tous les rapports
de parenté ou d'alliance qu'il avoit auparavant.
5. Paul au liv. 6 sur Plautius.
Si j'émancipe mon fils , et que j'en adopte
un autre , ces deux enfans ne sont pas frères.
Arrien pense que si après la mort de mon
fils , j'adopte Titius, ce Titius paroît avoir
été frère de mon fils défunt.
6. Vlpien au liv. 5 sur la Loi Julia et
Papia.
Labéon écrit que la femme de mon petitfils
, fils de ma fille, est ma bru.
1. Le fiancé et la fiancée sont aussi compris
sous les noms de gendre et de bru. De
même que les pères et mères des fiancés
sont compris sous les noms de beaux-pères
et belles-mères.
7. Scivola au liv. 4 des Règles.
L'enfant bâtard né d'une femme que j'aî
depuis épousée est regardé comme mon beaufils
, aussi bien que le fils né d'une femme
qui vivoit avec un homme dans le concubinage,
et que j'ai depuis épousée.
8. Pomponius au liv. 1 de VEnchiridion.
Servius a dit avec raison que les fiançailles
donnoient lieu aux dénominations de beaupère
et belle-mère , de gendre et bru.
ET D'ALLIANCE, etc. S19
g. 8. Sciendum est, neque cognatio- De c-a-a couem,
neque adfinitalem esse posse , nisi (-nationi-, vel
nuptias non interdictas sint, ex quibus ad- aflini'-au' fiuitas conjungitur.
9. Libertini libertinseque inter se De hbertinis.
adfines esse possunt.
S. 1 o. In adoptionem datus, aut eman- ne capiti- decipatus,
quascunque cognationes adfini- minmioue..,
tatesque habuit, retinet : adgnationis jura
perdit. Sed in eam familiam, ad quam
per adoptionem venit, nemo est illi cognatus,
prseter patrem, eosve, quibus adgnascitur.
Adfinis autem ei ornninù in ea
familia nemo est.
$.xi. Is, cui aqua et igni interdictum
est, aut aliquo modo capite diminutus
est, ita ut libertatem et civilatem amitteret,
et cognationes et adfinitates omnes ,
quas anlè habuit, arnitlit.
5. Paulus lib. 6 ad Plautium.
Si filium naturalem emancipavero, et
alium adoptavero, non esse eos fratres. Si
filio meo mortuo Titium adoptavero , videri
eum defuncti tratrem fuisse, Arrianus
ait.
6. Vlpianus lib. 5 ad Legem Juliam
et Papiarn.
Labeo scribit, nepotis ex filia mea nati Dennru.
uxorem, nurum mihi esse.
$. 1. Generi et nurus appellatione spon- De spomalibu».
sus quoque et sponsa conlmetur. Item
soceri et socrus appellatione sponsorum
parentes contineri videntur.
7. Sccevola lib. 4 Regularum.
Privignus etiam is est, qui vulgè con- De privigno.
ceptus ex ea natus est , quas posteà mihi
nu psi i : aequè et is qui, cùm lu concubinatu
erat mater ejus , natus ex ea est, caque
posteà alii nupta sit.
8. Pomponius lib. 1 Enchiridii.
Servius reclè dicebat soceri et socrus, riesponsalibus.
et generi et nurus appeilationem etiam ex
sponsalibus adquiri.