Programme Coexist : lutte contre le racisme et l'antisémitisme par l ...

géographie, présent à l’intervention des médiateurs du programme Coexist, a
entendu la complexité et les investissements effectifs de la question : « Qu’est-ce
que signifie être Français ? » ; il a alors repris cette question dans le cadre de son
cours par l’apport de connaissances.
2. Des repères théoriques et méthodologiques pour construire cette
pédagogie de lutte contre les stigmates
Aujourd’hui la société, en particulier les populations, les professionnels et les élus
impliqués dans les quartiers d’habitat social, est confrontée à de graves difficultés ; à
la crise sociale, maintenant à l’œuvre depuis plus de vingt ans, se combine une crise
de transformation identitaire. Dans ces mutations, porteuses à la fois de problèmes
difficiles à résoudre et d’inventions collectives, les risques de simplification, de
lectures stéréotypiques des réalités sont à l’œuvre. Il est en effet difficile de décrire,
d’analyser ces évolutions au fur et à meure des changements, et de rendre compte
de la complexité des processus, en favorisant une action pertinente. Pourtant, de
nombreux travaux sont à l’œuvre aujourd’hui. Les limites actuelles du dialogue entre
les chercheurs, les journalistes et les populations contribuent fortement à ce risque
de simplification. La soumission des médias de plus en plus grande à l’opinion, crée
des points de vue en boucle qui s’autojustifient. La spirale du stigmate est à l’œuvre
maintenant depuis de nombreuses années. Les jeunes dangereux des cités, les
parents démissionnaires en sont les grandes figures. Mais d’autres images
simplificatrices, telles que celles du musulman, du Juif, ou du Français émergent et
sont tout aussi inquiétantes. Véhiculées depuis des années, elles créent des images
toutes prêtes pour des populations qui vivent à distance des quartiers d’habitat social.
Nombre de jeunes, profondément en mal d’existence, ou souhaitant exister dans les
images télévisées, mettent en œuvre les stigmates qui les désignent… Lors des
révoltes de novembre 2005, cette existence sur le petit écran a joué un rôle majeur
dans leur diffusion ; ces révoltes ne peuvent être réduites au stigmate, mais de fait
celles-ci viennent rencontrer les difficultés de nombre d’adolescents à distinguer le
réel du virtuel.
Transformer le rapport des jeunes et des adultes au stigmate suppose d’identifier les
situations porteuses de violences, de rejets de l’autre et de refaire langage à ce
propos. L’émergence des stigmates et les agir qu’ils entraînent expriment
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