Programme Coexist : lutte contre le racisme et l'antisémitisme par l ...

chrétiens, des musulmans, des populations de quartiers favorisés et ceux d’habitats
sociaux plus défavorisés, des étudiants cycles courts ou longs, d’universités et de
grandes écoles, hétérosexuels ou homosexuels, blancs et de couleur.
Les diverses représentations mises en jeu par les mots choisis vont s’exprimer à
travers les associations opérées par chacun. Le principe de l’association libre est
justement celui qui permet d’avoir accès à une représentation imaginaire qui fait
appel aux stéréotypes, qu’ils soient vécus ou subis par celui qui les énonce. En effet,
il est intéressant de constater que l’association libre met en scène « des formules
toutes faites » qu’on entend souvent et qui sont répétées jusqu’à s’imprimer en
chacun comme une évidence. Cette association automatisée se propage,
spécifiquement dans certains milieux, certains contextes ou au contraire se
généralise plus largement.
L’image propagée peut prendre un sens différent dans un milieu ou un autre ou
encore « à l’intérieur » ou « à l"extérieur » de la population qu"elle vient représenter.
C’est le cas par exemple pour le mot « feuj » qui est la forme « Verlan » (à l’envers)
du mot « juif ». C’est un mot défini comme « insultant », « discriminatoire » par les
non juifs, plus particulièrement habitant les banlieues tandis qu’il est considéré
comme un mot correct et familier par les membres de la communauté juive. Par
ailleurs ce mot est inconnu et n’évoque rien dans certains milieux où il semble
totalement inusité.
Les stéréotypes ont un « effet identitaire » qui peut faire jaillir des contradictions
flagrantes et des identifications négatives, et laissent pointer une image de soi
déficiente dans certains milieux. Ainsi nombreux sont ceux qui associent le mot
« délinquant » au mot « banlieue » alors qu’ils habitent eux-mêmes en banlieue et
qu’ils ne se voient pas du tout comme des délinquants eux-mêmes.
Cet effet se retrouve chez les femmes aussi par exemple, qui vont elles-mêmes
associer le mot « femme » aux mots « ménage », « pétasse » ou encore « futile ».
Le mot noir est souvent associé à celui de « pauvre », « Afrique » et le mot
« français » est associé à celui de « jambon », « beurre », « babtou », le mot « juif »
à celui de « riche », « israélien ».
Dans ces cas-là le processus d’association est intéressant dans la mesure où la
plupart de ceux qui font ces associations ne sont pas Noirs ou Juifs et qu’ils sont
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