Menjadi Environmentalis Itu Gampang - Evolusi Alam

entuk kehidupan berhak hidup di dunia. Tak
ada satu pun spesies yang memiliki hak lebih
dari spesies lain.
Deep Ecology memperoleh dukungan
ilmiah dari lapangan ilmu ekologi dan
sistem dinamis. Naess tidak menggunakan
logika induksi dalam menyampaikan filsafatnya
tetapi secara langsung masuk pada
metafisika termasuk gagasan tentang “self”.
Salah satu pikiran berpengaruh pada deep
ecology adalah “Hipotesis Gaia”.
Manusia bagian dari bumi dan tak
terpisahkan
Pokok spiritualitas Deep Ecology adalah
spesies manusia bagian dari bumi dan tidak
terpisahkan. Sebuah proses realisasi diri atau
“re-earthing” digunakan bagi seseorang
Konsekuensi dari cara
pandang ini adalah ideologi
peradaban barat telah
menyebabkan hilangnya
sumber-sumber kehidupan.
Inilah yang melahirkan
kebutuhan paradigma baru
seperti Deep Ecology yang
mampu menjadi panduan
kegiatan manusia
menghindari kerusakan
lingkungan yang lebih
buruk.
untuk memperoleh intuisi perspektif ekosentrik.
Gagasannya adalah selama kita mampu
meregangkan kedirian kita dan kemudian
menemukenali pihak lain (manusia, binatang,
ekosistem), kita akan semakin mengenal
diri sendiri (transpersonal).
Tradisi lain yang mempengaruhi Deep
Ecology adalah Taoisme dan Buddhisme,
terutama karena ajaran ini tidak mengenal
pendekatan dualisme dalam memandang
obyek dan subyek. Dalam kaitannya dengan
tradisi agama-agama besar lainnya, Naess
berpandangan pada ajaran ini manusia
tetap dinilai superior atas alam.
MENJADI ENVIROMENTALIS ITU GAMPANG! 82
Foto: Dok. WALHI
8 PRINSIP DEEP ECOLOGY
PARA pemikir Deep Ecology percaya bahwa dunia
bukan sumberdaya yang bisa secara bebas
dieksploitasi manusia. Etika Deep Ecology adalah
sistem alam lebih superior dibandingkan manusia
atau bagian-bagiannya. Pandangan mereka memiliki
delapan prinsip yakni:
1
2
3
4
Setiap hal baik benda maupun
mahluk hidup di muka bumi pasti
memiliki nilai pada dirinya (intrinsic
value, ingerent value). Nilai ini
bersifat independen baik untuk
manfaat manusia atau non manusia.
Kekayaan dan keragaman
bentuk kehidupan
menyumbangkan pada realisasi
nilai-nilai intrinsik dan juga nilai
itu sendiri.
Manusia tidak memiliki hak
mengurangi kekayaan dan
keragaman kecuali untuk memenuhi
kebutuhan vital manusia.
Kehidupan manusia dan kebudayaan
berkembang seiring dengan
penurunan populasi manusia.
Keberlanjutan kehidupan non manusia
pun membutuhkan penurunan
populasi manusia.
5
6
7
8
Gangguan manusia pada
dunia non manusia sangat
dahsyat dan manusia
cenderung memperburuk
keadaan.
Kebijakan negara harus dirombak
secara mendasar karena kebijakan
negara berdampak pada tatanan
ekonomi dasar, struktur masyarakat,
teknologi dan ideologi.
Perubahan ideologi untuk
memberikan apresiasi pada
kualitas hidup— menghargai
inherent value— dibandingkan
dengan peningkatan standar
kehidupan.
Siapa pun memiliki kewajiban baik
langsung dan tidak langsung
melakukan perubahan.
MENDEDAH ENVIRONMENTALISME 83