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filosofia
“Si ignora anche la grandezza filosofica di Eschilo.
E la cosa è anche più grave. Insieme a pochi altri,
egli apre il cammino dell’Occidente.”
(E. Severino, Il nulla e la poesia)
Esiste un arco che ha ai suoi estremi Eschilo e Leopardi. La parabola che corre dall’uno all’altro è
ciò che chiamiamo Occidente. Con Eschilo nasce infatti l’illusione essenziale: che la conoscenza
della verità - quella parte della verità certa e immutabile a portata della ragione degli uomini - è il
solo rimedio che la nostra specie abbia per salvarsi dal dolore. Il dolore essenziale è quello della
morte. La verità è il rimedio al dolore per la propria incompiutezza e mortalità perché la verità
come epistéme “è il rimedio al dolore, perché mostra incontrovertibilmente che la sostanza di tutti
gli essenti, è eterna, “sempre salva” dal niente (Aristotele, Metaph. 983 b 13” (E. Severino, Il nulla
e la poesia).
Solo con Leopardi questo percorso trova il suo epilogo; perché “Leopardi, per primo, pensa che
la verità è appunto l’annientamento della vita e delle cose e che quindi non può essere il rimedio
del dolore. La verità è il dolore” (Ibid.).
Ancora:
“Nel pensiero di Leopardi la fede nell’“evidenza” del divenire acquista una intensità che non
aveva mai avuto: con estrema potenza testimonia ciò che per essa è la visibilità pura, la luce
piena dove appare che l’annientamento non distrugge (e la creazione non produce)
semplicemente gli aspetti accidentali e individuali, ma la sostanza stessa e l’intera consistenza
dell’essente. Testimonia il “nulla verissimo e certissimo delle cose” (Zib. 103)” (Ibid.).
“Che l’angoscia estrema sia prodotta dall’annientamento degli essenti e dal loro provenire dal nulla
è uno dei tratti essenziali e decisivi delle origini del pensiero filosofico. Riceve la sue espressione
più grandiosa da Eschilo; guida l’intera storia dell’Occidente; il pensiero di Leopardi ne è la
testimonianza più pura, all’inizio del processo in cui la cultura contemporanea rifiuta il rimedio che
la tradizione dell’Occidente aveva preparato contro l’angoscia del nulla: la ragione come rimedio.
E’ “la ragione umana... incapace di farci non dico felici ma meno infelici”; anzi, è “fonte ... di
assoluta e necessaria pazzia” - anche se, certo, “verissima pazzia” (Zib. 103-4).” (Ibid.).
in eschilo, leopardi