adattarsi Moquette e carta da parati, pia - Segnalo.it

- Essere creativi. Qui non controlla nessuno. Sì certo, si può essere assaliti da commenti
lividi e cattivi. Può anche capitare che qualcuno ti aizzi addosso i suoi amici di blog (mi è capitato
e non me ne sono dimenticato ed ho provveduto a difendermi). Però, con qualche cautela, puoi
far lasciare andare i pensieri. Si può provare a dare ordine, partendo dal caos e dal disordine
- Dare spazio al folletto “Spirito allegro”. Buffoneggiare, anche (vero Surferella?). Una
disposizione all’allegria, permette di allontanarci dalle tensioni, di relativizzare e di vedere positivo.
“Penso positivo perché son vivo”, ma senza l’infinita tristezza culturale dei newagisti che
ruminano l’ideologia del pensiero positivo. E che diventano così tetri e tristi
Il tema della resilienza deve molto allo psicologo rumeno Boris Cyrulnik (figlio di deportati ad
Auschwitz che riuscì a fuggire dal treno diretto ai campi di concentramento):
“Due sono le parole chiave che caratterizzeranno il modo di osservare e di comprendere il
mistero di chi ha superato un trauma e, una volta adulto, riguarda le cicatrici del passato.
Le due strane parole che preparano il nostro sguardo sono «resilienza» e «ossimoro».
Il termine «resilienza» è stato coniato in fìsica per descrivere l'attitudine di un corpo a resistere a
un urto. Ma tale definizione attribuiva eccessiva importanza alla sostanza.
Il termine è stato mutuato dalle scienze sociali per indicare «la capacità di riuscire, di vivere e
svilupparsi positivamente, in maniera socialmente accettabile, nonostante lo stress o un evento
traumatico che generalmente comportano il grave rischio di un esito negativo» (Vanistendael S.,
Cles pour devenir: la resilience, 1998).
Come diventare umani nonostante gli scherzi del destino? Questi interrogativi pieni di ammirazione
sono emersi quando si è deciso di esplorare il continente dimenticato dell'infanzia.
Il dolce Remi, in Senza famiglia, poneva il problema con parole molto chiare:
«Sono un trovatello. Ho creduto di avere una mamma, come tutti gli altri bambini...»
Due volumi dopo, una volta conosciuta l'infanzia di strada, lo sfruttamento del lavoro minorile, le
percosse, il furto e la malattia, Remi si guadagna il diritto di condurre una vita socialmente
accettabile a Londra e conclude con una canzone napoletana che canta le «dolci parole» e il
«diritto di amare».
Il principio è esattamente lo stesso adottato da Charles Dickens che aveva attinto il tema della
sofferenza e della vittoria dalla sua infanzia infelice e sfruttata.
«Non vedevo alcuna ragione per cui [...] la feccia del popolo non servisse [...] a fini morali, così
come il suo fiore più fine [...] Essa comprende le più belle e le più brutte sfumature della nostra
natura [...] i suoi aspetti più vili e parte dei più belli.».
Dopo aver letto Giovinezza di Lev Tolstoi, torna sempre alla mente il verso di Aragon: «È così che
vivono gli uomini?» Anche Infanzia di Maksim Gorki descrive lo stesso percorso archetipico. Atto
I, la desolazione: La mia infanzia (1913-1914); atto II, la riparazione: Fra la gente (1915-1916);
atto III, il trionfo: Le mie università (1923).
Tutti i romanzi popolari citati sono imperniati su un'unica idea: le nostre sofferenze non sono
vane, una vittoria è sempre possibile.
Un tema che viene assurto a bisogno fondamentale, a unica speranza dei disperati:
«Se sai veder distrutta l'opera della tua vita / E senza dire una sola parola rimetterti a costruire [...j
/ Se sai essere duro senza mai infuriarti [...] / Se sai essere coraggioso e mai imprudente [...J /
Se sai ottenere la vittoria dopo la sconfitta [...] / Sarai un uomo figlio mio» (Rudyard Kipling).