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pensare COMPLESSITA'
Che cos'è la complessità? In prima istanza, la complessità è un tessuto (complexus: ciò che è
tessuto insieme) di costituenti eterogenei inseparabilmente associati: pone il paradosso del¬l'uno
e del molteplice. In seconda istanza, la complessità è effettivamente il tessuto di fatti, azioni,
interazioni, retroazioni, determinazioni, alea, che costituiscono il nostro mondo fenomenico. Ma
allora la complessità si presenta con i lineamen¬ti inquietanti dell'accozzaglia, dell'inestricabile, del
disordine, dell'ambiguità, dell'incertezza... Di qui la necessità, per la conoscenza, di mettere
ordine nei fenomeni respingendo il disordine, di allontanare l'incerto, vale a dire di selezionare gli
elementi di ordine e di certezza, di depurare dall'ambiguità, di chiarire, distinguere,
gerarchizzare... Ma simili operazioni, ne¬cessarie ai fini dell'intelligibilità, rischiano di rendere
ciechi se eliminano gli altri caratteri del complexus; ed effettivamente ci hanno resi ciechi.
Ora la complessità è tornata a noi, nelle scienze, per lo stesso cammino che l'aveva espulsa ...
… è emerso che la vita non è una sostanza, bensì un fenomeno di auto-eco-organizzazione
straordinariamente com¬plesso che produce autonomia. Da questo punto in poi, è eviden¬te che i
fenomeni antropologico-sociali non potranno certo obbedire a principi di intelligibilità meno
complessi di quelli ormai richiesti per i fenomeni naturali. Dobbiamo affrontare la complessità
antropologico-sociale, e non più dissolverla od occultarla.
La difficoltà del pensiero complesso consiste nel dover affron¬tare l'accozzaglia (il gioco infinito
delle inter-retroazioni), la correlazione dei fenomeni tra loro, la nebbia, l'incertezza, la
contraddizione. Possiamo però elaborare alcuni degli strumenti concettuali, alcuni dei principi per
questa avventura distinzione/congiunzione che consenta di distinguere senza disgiungere, di
associare senza identificare o ridurre.
Edgar Morin, Introduzione al pensiero complesso. Gli strumenti per affrontare la sfida della
complessità (1990), Sperling & Kupfer, 1993, p. 10-11
Ma la complessità non comprende solo quantità di unità e interazioni che sfidano le nostre
possibilità di calcolo; compren¬de anche incertezze, indeterminazioni, fenomeni aleatori. La
complessità, in un certo senso, ha sempre a che fare con il caso.
La complessità quindi coincide con una quota di incertezza, vuoi relativa ai limiti del nostro
intelletto, vuoi intrinseca ai fenomeni. Ma la complessità non si riduce all'incertezza, è l'incertezza
all'interno di sistemi altamente organizzati. Essa riguarda dei sistemi semi-aleatori il cui ordine è
inseparabile dalle alee che li caratterizzano. La complessità è dunque legata a una certa
commistione di ordine e di disordine, commistione intima, a differenza dell'ordine/disordine
statistico, in cui l'or¬dine (povero e statico) regna al livello delle grandi popolazioni e il disordine
(povero, in quanto pura indeterminatezza) regna al livello delle unità elementari.
Edgar Morin, Introduzione al pensiero complesso. Gli strumenti per affrontare la sfida della
complessità (1990), Sperling & Kupfer, 1993, p. 32-33
in Morin Edgar
pensare complessità
E per quanto quell'uomo proponesse di fermarsi, non per restar passivi, ma per osservare
attentamente il sole e le stelle e di nuovo orientarsi e solo allora seguire con decisione la via, non
lo ascoltarono.
E là continuano tutti a vagare ancora oggi
in Tolstoy Lev N.